Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
אומ׳ כביצה .והגדול כדי שיאחוז את
שניהם בידו אחת דברי ר׳ יהוד .ר׳ ווסי
5אומ׳ אפי בשתי ידיו:
8
ח׳
אין אוגדין את הלולב אלא ממינו דברי
10ר׳ יהודה .ר׳ מאיר אומ׳ אפי׳ במשיחה .
אמ׳ ר׳ מאיר מעשה באנשי ירושלם
שהיו אוגדין את לולביהן בגימונות של-
זהב.9והיכן מנענעין בהודו ליי׳ תחילה
וסוף .אף באנא יי הושיענא כדברי
15ב׳ ה .בש אומ׳ אף באנא יל הצליחנא :
אמ׳ ר׳ עקיבה צופה הייתי ברבן גמליאל
ור׳ יהושע שכל העם מטרפין בלולביהן
והם לא נענעו אלא באנא יי הושיענא
בלבד .מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב
20משיכנס לביתו יטול על שולחנו .אם
לא נטל בשחרית יטול בין הערבים ש-
כל היום כשר ללולב.10מי שהיה עבד
או אשה או קטן מקרין אותו עונה
אחריהן מה שהן אומרין ותהא לו ??׳
25מאירה .אם היה גדול מקרא אותו ??׳
עונה אחריהן הללויה:
11
ט׳
מקום שנהגו לכפול
יכפול .לפשוט יפשוט .לברך אחריו
35וברך הכל כמנהג המדינה .הלוקח לולב
מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה
שאינו רשאי ליקחו בשביעית:
12בראשונה הוה הלולב ניטל במקדש שבעה
ובמדינה יום אחד .משחרב בית המקדש
התקין רבן נוחנן בן זכאי שיהא הלולב ניטל
במדינה שבעה זיכר למקדש ושיהא יום
10הנוף כולו אסור:
2013י״ א
ראשון שלחג שחל להיות בשבת כל העם
מוליכין את לולביהן לבית הכנסת כל אחד
ואחד מכיר את שלו ונוטל מפני שאמרו
אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון
25שלחג בלולבו שלחבירו ושאר כל ימות ה
חג יוצא אדם ידי חובתו בלולבו שלחבירו:
14
וב
ר׳ יוסי אומ׳ יום טוב הראשון ?׳
שלחג שחל להיות בשבת שכח והוציא את
35הלולב ברשות הרבים פטור מפני שהוציאו
ברשות.15מקבלת אשה מיד בנה ומיד
בעלה ומחזרת למים בשבת .ר׳ יהוד אומ׳
בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד
מחליפין .כל קטן שיש בו דעת לנענע ?׳
40חייב בלולב:
Notes
There are no notes available.