Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
שלשים ושש כדיתות בתורה 15 הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל הכהוה והאשה המביאף את הכהמה וה- בא על אשה וכתה ועל אשת איש הבא 20 על אחותו על אחות אביו על אחות אמו על אחות אשתו על אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה והמגדף והעובד עבד׳ זרה והנותן מחרעו למולך ובעל אוב וה- מחלל את השבת וטמא שאכל את הקדש .25 והכא אל המקדש טמא והאוכל חלב ??׳ ודם ונותר ופיגול .השוחט והמעלה בחוץ והאוכל חמץ בפכח והעוכוה מלאכה כיום 329_0074vB הנפורים והמפנים את הקנורת והסך בשמן המשחה והפסח והמילה מצות עשה:44329_0075r 329_0075rA 51329_0075rB 45
2ב׳ על אילו חייבין על זדונן כרת ועל שגגתן חטאת על לא הודע שלהם 329_0075v 329_0075vA אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש ???׳ וקדשיו מפני שהוא בעולה ויוד דברי 5 ר׳ מאיר .וחכמים אומ׳אף המגדף שני׳ תורה אחת יהיה לכס לעושה יצא ה- מגדף שאין כו מעשה:32
3ט׳ יש מביאות קרבן ונאכל מביאות ואינו נאכל .ויש שאינן מביאות אילו מביאו׳ קרבן ונאכל .המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי ר׳מאיר .וחכמים אומרי׳עד 45 שיהא בו מצורת האדם .המפלת סנדל או שילייא ושפיר מרוקם והיוצא מחותך 329_0075vB ובן שפחה שהפילה מכיאה קרבן ונאכל:7
4ד׳ אילו מביאות ואינו ???׳נאכל המפלת ואין ידוע מה הפילה .וכן שתי נשים שהפילו אחת ממין פטור ואחת ממין חובה .אמ׳ר׳יוס אימתי בזמן שהלכו 15 זו למזרח וזו למערב .אבל אם היו שתיהן עומדות מביאות קרבן ונאכל:11
5ה׳ ואילו שאינן 30 מכיאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם ומלא גנינים .המפלת כמין דגים וחגבים ושקצים ורמשים .המפלת יום ארבעים ויוצא דוהן ר׳שמעון מחייב ביוצא רופן:8
6ו׳ הפפלת 329_0076r 329_0076rA לאור שמנים ואחד בית שמי פוטרין מן הקרבן בית הלל מחייבין אמרו בית הלל 5 לבית שמי מה שנה אור שמנים ואחד מיום שמנים ואחד אם שוה לו לטמאה לא ישוה לו לקרבן .אמרו להן בית שמי לא אם אמרתם במפלת יום שמנים ואחד שכן יצא לשעה שהיא ראויה להביא בה 10 קרבן תאמרו במפלת לאור שמנים ואחד שלא יצא לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן .אמרו להן בית הלל והרי המפלת יום שמנים ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא יצא לשעה שהיא ראויה להכיא בה 15 קרכן וחייבת בקרכן :ז׳ אמרו להן בית שמי לא אם אמרתם במפלת יום שמני׳ואחד שחל להיות בשבת שאע״פ שאינו ראוי 20 לקרבן יחיד ראוי לקרבן צבוד תאמרו ב- מפלת לאור שמנים ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרכן יחיד ולא לקרבן ציבור .הדמים אינן מוכיחין שהמפלת בתוך מלאת דמיה טמאין ופטורה מן הקרבן:19329_0076rB 23
7ח׳ האשה שיש עליה ספק חמש לידות ספק חמש זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה .חמש לידות ???׳ 30 ודות חמש זיבות ודיות מכיאה קרבן ?׳ אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה מעשה שעמדו קנים בירושלם בדינרי זהב אמ׳ר׳ שמעון בן גמליﭏ המעון הזה לא אלין הליל עד שיהיו כנדרים .נכנס לבית 35 דין ולומר האשה שיש עליה חמש לידות ודיות חמש זיבות ודיות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קנים בו ביום ברבעתים:8329_0076v 329_0076vA 7
Notes
There are no notes available.