Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
שתי חלות נילושות אחת אחת ונאפות אחת אחת .ולחם הפנים נילוש אחד 35 אחד ונאפה שתים שתים .ובטסוס היה עושה אותן כשהוא רדן נותנן ????׳ לטפום כדי שלא ותקלקלו:5329_0033vB 2
2ב׳ אחד שתי הלחם ואחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפיתן בפנים ואינן דוחות את השבת .ר׳ יהודה אומ׳לעולם הוי רגיל לומר שתי ה- לחם ולחם הפנים כשירות בעזרה וכשירות 10 בכית פגי:6
3ג׳ חביתי כהן גדול לישתן ואפייתן בפנים ורוחות את 20 השבת .טחונן והרקידן אינו דוחה את ה- שבת .כלל אמ׳ר׳עקיבה כל מלאכה ש- איפשר לה לעשות מערב שבת אינו דוחה את השבת .ושאי אפשר לה לעשות מ- ערב שבת רוחה את השבת:3
4ד׳ כל המנחות יש 30 בהם מעשה כלי בפנים ואין בהם מעשה כלי בחוץ .כיצד שתי הלחם ארכן שבעה ורחבן ארבעה וקרנותיהם ארבע אצבעות .ולחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה וקרנותיו שבע אצבעות .ר׳יהודה אומר 35 שלא תטעה זדד יהז .בן זומא אומ׳ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד .לחם ה- פנים שיהו לו פנים:5329_0034r 329_0034rA 6
5ה׳ השלחן ארכו עשרה ורחבו חמשה .לחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה .נותן ארכו כנגד רחבו שלשלחן וכופל טפחים ומיכן ומחצה מיכן .וטפחיים ומחצה מיכן .נמצא ארכו ממלא רחבו שלשלחן 15 דברי ר׳יהודה .ר׳ מאיר אומ׳השלחן ארכו שנים עשר ורחבו ששה .לחם ה- פנים ארכו עשרה ורחבו חמשה .נותן ארכו כנגד רחבו שלשלחן וכופל טפחיים מיכן וטפחיים מיכן וטפחיים ריוח באמצע 20 כדי שתהא הרוח מנשבת בהס .אבא שאול אומ׳שם היו נותנין שני בזיכי לבונה שללחם הפניס אמרו לו והלא כבר נאמ׳ ונתת על המערכת לבונה זכה .אמ׳להן והלא כבר נאמר ועליו מטה מנשה:16
6ו׳ ארבעה סניפין שלזהב היו מפוצלים מראשיהם שהיו סומכין בהן שנים לסדר זה ושנים לסקר 329_0034rB זה ועשרים ושמנה קנים בחצי קנה חלול ארבעה עשר לסדר זה וארבעה עשר לסדר זה .לא סידור קנים ול 5 נטילתן דוחה את השבת אלא נכנס מערב שבת ושומטן ונותנן לאורכו של :אלרן כל קבלים טתיו כמק דש ור כן לארכו שלבית:3545
7שני שלחנות היו באולם מבפנים על פתח הבית אחד שלשיש ואחד שלזהב .על שלשיש ?׳ נותנין לחם הפנים בכניסתו .ועל שלזהב ביציאתו שמעלין בקדש ולא מורידין .50 אחד שלזהב מבפנים שעליו לחם הפנים תמיד .וארבעה כהנים נכנסין שנים המת נטות כרוה ועמה כחת טמני כו כתי :329_0034v 329_0034vA וארבעה מקדמין לפניהם שנים ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכים .המכנסין עומדין בצפון ופניהם לדרוס .והמוציאין 5 עומדין בדרוס ופניהן לצפון .אלו מושכין ואלו מניחים וטפחו שלזה כנגד טפחו של- זה שנ׳לפני תמיד .ר׳יוסי אומ׳אפי אלו נוטלין וﭏו מניחין אף זה היתה תמיד .??׳ יצאו ונתנום על שלחן הזהב שלחן הזהב 10 שהיה באולם הקטירו הבזיכים והחלות ר׳ מתחלקות לכהנים :חליום הכפורים להיות החלות מתחלקות לערב .חל להיות לאחר השבת שעיר שליום הכפורי נאכל לערב והכבליים אוכלין אותו כשהוא חי ?׳ 15 מפני שדעת יפה :22ח׳ סידר את הלחם 40 בשבת ואת הבזיכום לאחר שבת והקטיר את הבזיכים בשבת פסולה .אין חייבין ??׳ עליהן משום פיגיל ונותר וטמא:
8סידר את הלחם ואת הבזיכים בשבת .והקטיר 329_0034vB את הבזיכים לאחר שבת פסולה .ואין .חיובין עליהם משום פיגול כותר וטמא :סידר 5 את הלחם ואת הבזיכים לאחר שבת והקטיר את הבזיכים בשפת פסולה .כיצד יעשה וניחנה לשבת הבאה שאפילו היא על ה- שלחן ימים אין בכך כלום:21
9י״א שתי הלחם נאכלות אין פחות משנים ולא יתר על שלשה .כיצד נאפות מערב יום טוב ונאכלות ביום טוב לשנים .חל יום טוב 35 להיות אחר שבת ונאכלות לשלשה .לחם הפנים נאכל אין פחות מתשעה ולא יתר על אחד עשר .כיצד נאפה מערב שבת ונאכל בשבת לתשעה .חל יום טוב להיות ערב שבת נאכל לעשרה שני ימים טובים 40 שלראש השנה נאכל ואינו דוחה לא את השבת ולא את יום כווב .רבן שמעון בן גמליﭏ אומ׳משם שמעון בן הסגן דוחה את יום טוב ואינו דוחה את יום צוס הכפורים:1329_0035r 329_0035rA 4
Notes
There are no notes available.