Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

50046v  0046vA  4  1

כרם רבעי מציינין אותו בקוזזות 30  אדמה ושל עדלה בחרסית ושל קברות כסיד׳וממחה ושופך׳אמ׳ רבן שמעון כן גמלי במה דברים אמורים בשביעית ו והצנועים מניחין את המעות ואומ׳ כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האו.22

2

ב כרם רבעי היה כעולה לירושלם מהלך יום אחד לכל צד ואיזו היא ת 0046vB  תחומה אילת מן הדרום ועקרבת מן הצפון .לוד מן המערב והירדן מן המזרח .ומשרבו הפירות התקינו שיהא נפדה סמוך לחומה ותנאי היה הדבר שאימתי ש 5  שירצו יחזור הדבר לכמות שהיה ר׳ יוסי אומ׳ משחרב בית המקדש היה התנאי הזה ותנאי היה אימתי שיבנה בית המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה.10

3

ג כרם רבעי בית שמאי אומ׳ אין לו חומש ואין לו בעור .ובית הללאומרי׳ יש לו 20  בית שמאי אומרים יש לו פרט ויש לו עוללות והעניים פודין לעצמן ובית הלל אומרים כולו לגת.10

4

דם ביצד פודין נטע רבעי מניח את הסל על פי שלשה ואו כמה אדם רוצ׳ לפדות לו בסלע על מנת להוציא יצאו׳ 35  מביתו מניח את המעות ואומ׳ כל הנלקט מזה מחולל על המעות האו מכך ומכך סלים בסלע.2

5

ה ובשביעית פודהו 40  בשויו אם היה הכל מופקר אין לו אא שכר לקיטה חפודה נטע רבעי שלו מוסיף עליו חמישתו בין שהוא שלו ובין שנתן לו מתנה.11

6

י ערביום טוב הראשון 55  של כסח של דביעית ושל שביעית היה בעור ביתד 0047r  0047rA  נותנין תרומה ותרומת מעשר לבעליה ומעשר ראשון ל לבעליו ומעשר שני והבבורים מתבערים בכל מקום ר׳ 5  שמעון אומ׳ הבכורים נתנין לבהנים כתרומה התבשיל בית שמאי אומרים צריך לבער ובית הלל אומרים הרי הוא במבוער.17

7

ז מי שהיו לו פירות בזמן הזה והגיעה שעת הבעור בית שמאי אומרים צריך לחללן על הכסף ובית הלל אומרים אחד שהן כסף ואחד שהן פירות.4

8

ח אמר ר׳ 35  הודה בראשונה היו שולחין אצל בעלי בתי שבמדינות מהדו והתקינו את פירותיכם עד שלא תגיע שעת הבעור עד שבא ר׳ עקיבא ולמד שכל הפירות שלא ב באו לעונת המעשרות פטורים מן הבעור.4

9

ט מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם מעשה ברבן 45  נמלי והזקנים שהיו באין בספינה אמר רבן גמליאל עשור שאני עתיד למוד נתון ליהושע ומקומו מושכר לו עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו .אמר׳ ר׳ יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן עזריה ומקומו 50  מושכר לו ונתקבלו זה מזה שכר.90047rB  10

10

י במנחה ביום טוב האחרון היו מתורים כיצד היה הודוי בערתי הקדש מן הבית זה מעשר שני ונטע רבעי נתתיו ללוי זה מעשר לוי וגם נתתיו זו תרומה ותרומת 15  מעשר לגר ליתום ולאלמנה זה מעשר עני הלקט והשבחה והפאה אף על פי שאינן מעכבין את הודוי מן הבית .זו חלה.6

11

יאבכל מצותך אשר צויתני הא אם 25  הקדי׳ מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו .ולא מן ה התלוש על המחובר ולא מן המחובר על התלוש ולא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש .ולא שכחתי לא שבחתי מלכרכך ומלהזכיר שמך עליו.2

12

יב לא אכלתי באוני ממנו הא אם אכלו באנינה אינו יבול ל להתודות ולא בערתי ממנו בטמא .הא אם הפרישו 35  בטומאה אינו יכול להתודות .ולא נתתי ממנו למת׳ לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת .ולא נתתיו לאוננים אחרים שמעתי בקול ה׳ אלהי הבאתיו לבית הבחירה .עשיתי ככל אשר צויתני שמחתי ושמחתי בו.5

13

יג השקיפה ממעון קדשך מן השמים עשינו מה שנזרת עלינו אף א אתה עשה מה שהבטחתנו .השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך ישר בבנים ובנות ואת האדמה אשר נתתה לנו בטל ובמטר ובולדות בהמה .כאשר 50  נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש . כרי שתתן ט טעם בפירות5

14

מכאן אמרו ישראל ממזרים יד 0047v  0047vA  מתודים אבל לא גרים ולא עבדים משוחררים שאין ל להם חלק בארץ ר׳ מאיר אומר אף לא כהנים ולוים ש 5  שלא נטלו חלק בארץ .ר׳ יוסי אומר ישלהם ערי מנ מגרש.2

15

טן יוחנן כ 10  כהן גדול העביר הודיית המעשר׳ .אף הוא בטל את ה המעוררים ואת הנוקפים ועדימיו היה פטיש מכה בירושלים ובימיו אין אדם צריך לשאול על הדמאי ב421