Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

40172r  0172rB    1

אחר דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה 30  שנאמ׳ משפט אחד יהיה לכם מה בין דיני ממונות לדיני נפשות׳ ׳ דיני ממונות בשלשה ודיני נפשות בעשרים וש ושלשה דיני ממונות פותחין לו בין לוכות בין לחובה וד ודיני נפשות פותחין בזכות ואין פותחין בחובה דיני ממונות מטין על פי עד אהד בין לזכות בין לחובה 35  ודיני נפשות מטין על פי אחד לזכות זעל פי שנים ל לחובה דיני ממונות מחזירין בין לזכות בין לחובה ודיני נפשות מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה .דיני ממונות הכל מלמדים זכות׳ וחובה ודיני נפשות הכל מ מלמדין זכות ואין הכל מלמדים חובה דיני ממונות ה 40  המלמד חובה מלמד זכות והמלמד זכות מלמד חובה .ודיני נפשות המלמד חובה מלמד זכות אכל המלמד זב זבות אינו יכול לחזור וללמד חובה דיני ממונות דנין ב ביום וגומרים כלילה ודיני נפשות דנין ביום וגומרין ב כיום דיני ממונות גומרין בו ביום בין לזכות בין לח 45  לחובה ודיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום ש שלאחריו לחובה לפיכך אין דנין לא בעד בשבת ולא בערב יום טוב110172v  0172vA  14

2

דיני הטהרות והטמאות מתחילין מן ה הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד .הכל בשרים לדון ריני ממונות ואין הכל כשדים לדון דיני נפשות א 20  אלא כהנים לוים וישראים המשיאים לכהונה6

3

ג סנהדרין היתה כחצי גרן עגולה כדי שיהיו רואין זה א את זה ושני סופרי דינין עומדים לפניהם אחד מימין ו 30  ואחד משמ אל וכותבין דברי המחייבים ורבדי המזכי׳ ר׳ יהודה אומר שלשה היו אחד בותב דברי המחייבי׳ ואחד כותב דברי המזכין והשלישי כותב דברי הן המחייבין ודברי המזכין2

4

ד ושלש שורות שלא תלמידים חכמים יושבים לפניהם וכל אחד ואחד מכיר את מקומו לסמוך סומכין מן הראשונה אחד מן השנייה 40  בא לו לראשונה ואחד מן השלישית בא לו לשניה וב זבוררין להם עוד אחד מן הקהל ומושיבין אותו בש בשלישית ולא היה יושב במקומו של ראשון אלא חיה יושב כמקום שהוא ראוי לו4

5

ה ביצד מאיימיןע על עידי נפשות היו מכניסין אותן ומאיימין עליהם שמ 50  שמא תאמרו מאומד משבועה עד מפי עד מפי אדם נא נאמן שמענו או שמא אין אתם יודעין שסופינו לבדוק אתכם בדרישה ובחקירה היו יודעין שלא בדיני ממ 0172vB  ממונות דיני נפשות דיני ממונות אדם נותן ממון ומ ומתכפר לו ודיני נפשו׳ דמו ודם זרעיותיו תלוי בו עד סות העולם שבן מצינו בקין שהרג את אחיו שנאמר קול 5  דמי אחיך אינו אומר דם אחיך אלא דמי אהיך׳ דמו ודם זרעיותיו דבר אחר דמי אחיך שהיה דמו מושלך עלה העצים ועל האבנים לפיכך נברא האדם יחידי בעולם ללמדך שכל המאבד נפש אחת באילו אבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת כאלו קיים עולם מלא ומפניש 10  שלום הבריות שלא יאמר אדם לחכירו אבא גדול מא מאביך ושלא יהיו המינין אומרי רשיות הרבה בשמים ולהגיד שכחו של מלך מלכי המלכי׳ הקדוש כרוך הוא שאדם טובע מאה מטבעות בחותם אחד וכולן דומין זה לזה ומלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא טכע את כל 15  האדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד דומה ל לחבירו לפיכך כל אחד ואחד חיייב לומר בשבילי גב נברא העולם שמא תאמרו מה לנו לצרה הזאת והלא כבר נאמ׳ והוא עד או ראה או ידע ושמא תאמרו מה לוו ולחוב בדמו של זה והלא כבר נאמר ובאבוד רשעים 20  דינה7