Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

60173r  0173rB  25    1

נגמר הדין מוציאין אותו לסקלו ובית הסקילה היה חוץ לבית דין שנא׳ והוצא את המקלל אל מחוץ למחנה ואחד עומד על פתח בית דין והסודרים בירו ו׳ ואדם אחד רוכב על הסוס רחוק ממנו כדי שיהא רואהו 30  או׳ אחד יש לי ללמד עליו זבות והוא מניף בסודר והסום רץ ומעמידו אפילו הוא עצמו אם אמר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפלו ארבעה וחמשה פעמים ובלבד שיהא ממש בדבריו אם מצאו לו זכזת פט פטרוהו ואס לאו יוצא ליסקל והכרוז יוצא לפניו איש 35  פלזני בן איש פלוני יוצא ליסקל על שעבר עברה פ פלונית ופלו׳ ופלו׳ עדיו כל מי שיודע לו זבות יבא וי וילמד עליו11

2

ב היה רחוק מבית הסקילה עשר אמות 50  אומרים לו התודה שכן דרך כל המומתין מתודין שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן מצינו בעכן ש שאמר יהושע בני שים נא כבזד לה׳ אלהי ישראל ותן לו תודה וגו׳ ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי הטאתי לה׳ אלהי ישראל ומנין שנתכפר לו בודויו שנא .55  ויאמר יהושע מה עברתנו יעכרך ה׳ היום הזה היום 0173v  0173vA  הזה אתה עכור ואין אתה עבור לעתיד לבא ואם אינו יודע להתודות אומרים לו אמור תהא מיתתי כפרה 5  לכל עונותי ר׳ יהודה אומר אם היה יודע שהוא מזומם אומר תהיא מיתתי כפרה לכל עונותי חוץ מן העון ה הזה .אמרו לו אם כן יהא כל אדם אומרים כך בדי לנקות את עצמם.7

3

ג היה רחוק מבית הסקילה ארבע אמות ה היו מפשיטין אותו את בגדיו האיש מכסין אותו מלפניו והאשה פרק אחד מכסין אותה מלפניה ומאחריה דברי ר׳ יהודה וחכמים אומרים האיש נסקל ערום ואין3

4

בית הסקילה היה גב גבוה שתי קומות ואחד מן העדים דוחפו על מתניו ונ 25  ונהפך על לבו הופכו על מתניו אם מת בה יצא ואם לא נוטל את האכן ונותנה על לבו אם מת בה יצא ואם לאו העד השני נוטל את האבן ונותנה על לבו אם מת בה יצא ואם לאו רגימתו בכל ישר שנ׳ יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ונאמר ויד כל העם באחרונה .3ה כל הנסקלין ניתלין דברי ר׳ אליעזר וחכמי׳ אומרים אינו 35  נתלה אלא המגדף וחעובד עבודה זרה האיש תולין א אותו פנו כלפי העם והאשה פניה כלפי העץ דברי ר׳ אליעזר וחכמים אומרים האיש נתלה ואין האשה נתלית אמר להם ר׳ יעז׳ והלא מעשה בשמעון בן שטח שתלה שמונים נשים באשקלון אמרו לו שמונים נשים 40  תלה ואין דנין שנים ביום אחד 6כיצד תולין אותו משקעין את הקורה בארץ והעץ יוצ׳ ממנו ומקיף שתי ידיו זו על גב זו ותולה אותו ר׳ יוסי אומר הקורה מוטה 50  על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחים תולין ומתירין אותו מיד ואם לאו עוברין עליו בלא תעשה שנאמר לא תלין נכלתו על העץ וגו׳ כלומר מפני מה זה תלוי מ מפני שבירך את השם ונמצא שם שמים מתחלל30173vB  4

5

אמר ר מאיר בזמן שאדם מצטער מה הלשון אונרג קלני מראשי .קלני מזרועי אם כך אמר הקבה מצטעו אני על דמן של רשעים קל וחומר על דם צדיקים שנשפך ולא זו בלכד אלא שכל המלין או 10  מתו עובר עליו בלא תעשה הלינו לככודו להביא ל ארון ותכריכין אינו עובר עליו לא היו קוברין אותפו בקברות אבותיהם אלא שני קברות היו מתוקנים לבית דין אחד לנסקלין ולנשרפים ואחד לנהרגין זל ולנחנקין7

6

נתעבל הכשו היו מלקטין את העצמות וקיברין אותם במקומן זה והקרובין באים ושואלין את שלום העדים ואת שלום 25  הדיינין כלומר שאין כל בנו עליבם כלום שדין אמן דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננים שאין אנינות אלא בלב4