Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

70173v  0173vB    1

ארבע מיתות נמסרו לביתזין סקילה שריפה הרג וחנקו׳ 35  שמעון אזמר שריפה סקלה חנק והרג זו מצות הנסקלין.7

2

ב מצות הנשרפין היו משקעין אותו בונו 45  עד ארכובותיו ונותנין סודרין קשה לתוך הרכהוטון על צאורו זה מושך אצלו וזה מישך אצלו עד שהוא! פותח את פיו ומדליק את הפתילה וזורקה לתוך פיו זה והיא יורדת לתוך מעיו וחומרת את בני מעיז ר׳ יהודו אומר אף הוא אם מת כידו לא היו מקיימין בו מצות ? 50  שריפה אלא פותחין את פיו כצבת שלא בטובתו ומדליקין את הפתילה וזורקה לתוך פיו ויורדתלתון .מיעיו וחומרת את כני מיעיו אמר ר׳ אליעזר בר צוות מעשה בבת בהן שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה אמרו לו מפני שלא היה בית דין באותה שעו 55  בקי0174r  0174rA  1358

3

מצות הנהרגין היו מתיזין את ראשו 75  יסיף בדדך שהמלכות עדשה ר׳ יהורה אומר מוול הוא יה אלא מניח את ראשו על הסדן וקוצץ אותו בקופים א אמרו לו אין מיתה מנוולת מזו מצות הנחנקין היו משקעין אותו בזכל עד ארכובותיו ונותנין סודרין השה לתוך הרבה וכירך על צוארו זה מושך אצלו וזה 80  משך אצלו עד שנתשו יוצאת8

4

ו אלו הן הנסקלין הבא על האם 90  עלאשת אב׳ועל הכלה הבא על הזכיר ועל הבהמה ו והאטה המביאה את הבהמה והמגדף והעובד עבודה זוהוהנותן מזרעו למולך ובעל אוב וידעוני והמחל את השנת והמקלל אביו ואמו והבא על נערה מאורסה והמסית והמדיח והמכשף זבן סורר ומורה הבא על 95  והאוםהייב עליה משום האם ומשום אשת אב ר׳ יהודה אומר אינו חייב אלא משום האם בלבד ונא על אשת אב חייב עליה משום אשת אב ומשום א אשתאיש בין בחיי אביו ובין לאחר מיתת אביו בין מן האיחסין בין מן הנשואין 100  הנא על כלתו חייב עליה משום כלתו ומשום אשת א איש בין בחיי בנו ובין לאחר מיתת כנו בין מן האירוסין מן מן הנשואין הבא על הזכור ועל הבהמה האשה המכיא את הבהמה אם אדם חטא בהמה מה 105  וסאה אלא לפי שבאת לאדם תקלה על ידיה לפיכד אאו הבתוב תסקל דבר אחר שלא תהא הבהמה עוברת נשק ויאמרו זו היא הבחמה שנסקל איש פלוני על י 60174rB  כג0174v  0174vA  590174vB  47

5

ה המגדף אינו חינ עד שיפרש את ה׳ אמר ר׳ יהושע בן קרחה בכל יזם תן את העדי׳ בכנוי יכה יוסי את יוסי נגמר את הדין לא הז הורגין בכנוי ﭏא מוציאין את כל האדם לחוץ ומשיוין את הגדול שבהן ואומרים לו אמור מה ששמעת בפיחש 55  והוא אומר והדיינין עומדין על רגליהן וקורעין ולא מאחין והשני אומר אף אני כמוהו והשלישי אומ אף אי כמוהו4

6

העובד עבדה זור אחד העובר אחד הזובח אחד במקטר ואחד המנסך ואחד המשתחוה והמקבלו עליו 5  אאלוה והאומר לו אלי אתה ז אבל המגדף והמנשק והמכבד והמחבק והמרכץ המרחיץ הסך המלביש והמנעיל עובר בלא תעשה הנודר בשמו והמקיים בשמו עובר בלא תעשה הפוער עצמו בבעל מעור זו היא עבודתו15

7

ז הנותן מזרעו למולך אינו הייב עד שמסור למולך ויעביר באש מסר למולך ולא העביר נאש העביר באש ולא מסר למולך אינו חייב עד ש שימסור למולך ויעביר באש ובעל אוב זה הפיתום והמדבר משחיו וידעוני זה המדבר בפיו הרי אלו ב בכקילה 30  והנשאל בהן באזהרה21

8

ז המחלל את השבת בדכר שחייבין על זדונו כרת ועל שננתו חטאת והמקלל אביו ואמו אינו חייב ער שיקלל בשם קללם בכינוי ר׳ מאיר מחייב וחכמים פוטרין5

9

ט הבא על ערת טורסה אינו היב עד שתהאנערה בתולה מ 0175rB  מאורסה והיא בכית אכיה באו עליה שנים הראשון ב בסקילה והשיני בחנק5

10

י המסית זה הדיוט המסית את 10  ההדיוט אמר לז יש יראה במקום פלוני כך אוכלת כד ש שותה כך מיטיבה כך מריעה כל חייבי מיתות שבתורה אין מכמינין עליהן חוץ מזו אמר לשנים והן עדיו מביאין אותו לבית דין וסוקלין אותו אמר לאחד והוא אומר לז יש לי חבירים רוצים בכך אם היה ערום אינו 15  יכול לדבר בפניהן אלא מכמנין לאחורי הגדר והוא או׳ לו אמור מה שאמרת לי ביחוד והוא אומר והלה אומר היאך נניה את אלהינו שבשמים ונלך ונעבוד עצים ו ואבנים אם חזר בו מוטב ואם אמר כך הוא חובתינו וכן יפה לנו העומדים מאחורי הגדר מביאין אותו לבית ר 20  דין וסוקלין אותו האומר אעבוד אלך ואעבוד גלך ונעבד אזבה אלך ואזבח גלך ונזבח אקטר אלך ואקטר נלך ונקטר אנסך אלך ואנסך נלך וננסך אשתחוה אלך ואשתחוה נלך ונשתחוה המ .יח זה האומ׳ גלך ונעבור עבודה זרה6

11

המכשף זה העושה מעשה לא האוחז את העינ׳ ר׳ עקיב׳ אומר משום ר׳ יהושע שנים לוקטין קישואין אחר לוקט פטור ואחד לוקט חייב העושה מעשה חייב והאוחו את העינים פטור1