Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
2
ב ועוד אמר ר׳ ﭏיעזר פותחין בנולד וחכמים
10אוסרין ביצד אמר קונם שאיני נהנה לאיש פלוני ונעשה
סיפר או שהיה משיא את בנו אמר אלו הייתי יודע ש
שהוא נעשה סופר או שהיה משיא את כנו כקרוב לא
הייתי נודר .קונם לבית זה שאיני נכנס ונעשה בית
הכנסת אמר אלו הייתי יודע שהוא נעשה בית הכנסת
15יא הייתינוורר איעזר מתיר וחכמים אוסרין
3
גר מאיר אומר יש דברים שהם כנולד ואינם
כנולד וחכמים מודים לו כיצד אמ׳ קונם שאיני נושא את
פלונית שאביה רע ושמע שמת או עשה תשובה קונס
25לבית זה שאיני נכנס שהכלב רע בתוכו או שהנחש ב
בתובו ואמרו לו מת הכלב או שנהרג הנחש הרי הן ב
כנולד ואינן כנולד וחבמים מודין לו.
4
ד
ועוד אמ׳ ר׳ מאיר פותחין לו מן הכתוב שבתורה ואומרין
35לו אם היית יודע שהיית עובר על לא תקום ועל לא ת
תטור ועל לא תשנא את אחיך ואהבת לרעד כמוך ו
וחי אחיך עמך או שיהיה עני ואי אתה יכול לפרנסו .
ואמר לו אלו הייתי יודע שכן הוא לא הייתי נודר הרי
5
45 ה פותחין לאדם בכתובת אשתו ומעשה
באחד שנדר מאשתו וחייבו ר׳ עקיבא ליתן לה כתובתה
אמר לו ר׳ שמנה מאות דינרים הניח אבא ונטל אחי א
ארבע מאות ואני ארבע מאות ולא רייה שתטול היא מ
מאתים ואני מאתים אמר לו ר׳ עקיבא אפילו אתה מזבר
50שער ראשך אתה נותן לה כתובתה אמר לו אילו הייתי
ודע שכן הוא לא הייתי נורר והתירו ר׳ עקיבא.
6
ו פותחין בימים טוכים ובשכתות בראשונה
היו אומרי׳ אותן הימים מותרין ושאר כל הימים אסורין
עד שבא ר׳ עקיבא ולימד שהנדר שהותר מקצתו הותר
כולו ז7כיצד אמר קונם שאיני נהנה
5לכולכם הותר אחד מהן הותרו כולן שאיני נהנה לזה ו
ולזה הותר הראשון הותרו כולם הותר האחרון האחרון
מותר זכולן אסורין׳ חותר האמצעי הימנו ולמטה מותר
הימנו ולמעלה אסור שאיני נהנה לזה לזה קרבן ולזה
קרבן צריך פתח לכל אחר ואחד
8
ח קונם יין שאיני טועם שהיין רע למעים אמרו
20לו והלא מיושן יפה למעיים הותר במיושן לא במיושן
כלבד הותר אלא בכל היין .ט בצל שאיני
טועם שהבצל רע ללב אמרו לו והלא כפרי יפה ללב ה
הותר בכפרי לא בכפרי בלבד הותר לא בכל הבצלים
ומעשה היה והתירו ר׳ מאיר בכל הבצלים.
9
י פותחין לאדם בכבוד עצמו ובכבוד
בניו אומרין לו ﭏו היית יודע של מחר אומרין עליך כד
35הוא ווסתו של פלוני מגרש את נשיו ועל בנותיך היו א
אומרות בנות גרושה הן מה ראתה אמן של או להתנרש
אמר או הייתי יודע שהוא כן לא הייתי נודר הרי זה מ
מותר
10
40 יא קונם שאיני נושא את פלנית
בעורה והרי היא נאוה שחורה והרי היא לבנה קצרה ו
והרי היא ארוכה לא מפני שהיא בעורה ונעשית נאוה ש
שחורה ונעשית לבנה קצרה ונעשית ארוכה א שהנדר
טעות מעשה באחד שנדר מבת אחותו הנאה והכניסה
45ר׳ ישמע וייפוה אמר לו ר׳ ישמע בני לזו נדרת אמר לו
לאו והתירו ר׳ ישמע באותה שעה בכה ר׳ ישמע ואמ׳
כנות ישר נאות הן ﭏא שהעניות מנוולתן וכשמת ר׳ י
ישמע היו בנות ישר נושאות קינה ואומרות בנות י
ישר על ר׳ ישמע בכינה וכן הוא אומר בשאול כנות
50ישר על שאול בכינה
10
Notes
There are no notes available.