The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

30196r  0196rA  10    1

כל הצלמים אפורים מפני שהם נעבדים אחת בשנה דברי ר׳ מאיר אנמים אומרים אינו אסור אלא כל שבידו מקל או צ שראובדור ר׳ שמעון בן גמליאל אומר כל שיש בידו נוובר

2

16ומנאשברי צלמים הרי אלו מותרין מצא ת כנית יד אוננת רגל הרי אילו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד4

3

מא כלים ועליהם צורת חמה צורת לכנה צורת ה החקן יזליכם לים המלח ר׳ שמעון בן גמליאל אומר לומכוכדין אסורין ועל המבוזין מותרין ר יוסי אומר 40  שהקזזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה גו שאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם1270196rB  6

4

שאל פרקלום בן פלוסלום את רבן שמעון כן גמליאל בעבו 10  שהיה רוחץ במרחץ של אנפורדטי אמר לו כתוב ב בתורתכם לא ידבק בידך מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אנפורדטי אמר לו אין משיבין במרחץ וכשיצא אמר לו אני לא באתי בגבולה היא באת בגבולי אין אומרי׳ נעשה מרחץ לאפרודיטי אבל 15  נעשה היא אנפרדיטי נוי למרחץ דבר אחר אם נותנין לך ממון הרבה אי אתה נבנס לבית עבודה שלך עדום ובעל קרי ומשתין לפניה יזו ע עומדת על הביב וכל העם משתנים בפניה לא נאמר א אלא אלהיהם את שהוא נוהג בו משום אלוה אסור6

5

הגוים העובדים את ההרים ואת הגבעות הם מותרין ומה שעליהם אסור שנאמר לא ת תהמוד בסף וזהב עליהם ולקחת ר יוסי הגלילי אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על 30  הגבעות ולא הגבעות היהם מפני מה אשירה אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בה תפיסת ר ידי אדם אסור אמ ר עקיבא אני אהיה אובין לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאת ועץ ר רענן דע שיש שם עבודה זרה

6

5

7

שלשה כתים הם בית שבנאו מתחלה לשם עבודה זרה הרי זה אסור סיידו וכיירו ל 5  לשם עבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש הכנים לתוכו עבודה זרה והוציאה הרי זה מותר שלש אבנים הן אבן שחצבה מתחלה לכימוס הרי זה אסורה סיידה וכיירה לשם עכודה זרה וחידש נזטל מה שחידש העמיד עליה שלש אשרות 10  עבודה זרה וסילקה הרי זהמותר הן אילן שנטעו מתחלה לשם עבודה זרה הרי זה אסור גדעו ופסלו לשם עבודה זרה והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיו עבודה זרה ובטלה הרי זה מותר אי זו היא אשירה כל שיש תחתיה עבודה זרה ר׳ שמעון אומר 15  כל שעובדין אותה מעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו והיה תחתיו גל אמר להן ר שמעון בדקו את הגל ה הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן האילן10

8

ח לא ישב בצלה אם ישב טהור 30  לא יעבור תחתיה ואם עבר טמא הייתה גוזלת את ה הרבי׳ ועמד תחתיה טהור וזורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה ובחזרין לא בימות הח החמה ולא בימות הגשמים ר׳ יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנמייה נושרת והוא בא להן ל19

9

ט נטל ממנה עצים אסורין בהנאה 55  הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ ואם ישן יוצן א אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחדות כולן אסורות בהנאה ר׳ אליעזר אומר יוליכנה לים המלח א אמרו לו אין פדיון לעבודה ורה נטל ממנו בדכר א 0196vB  אסור בהנאה ארג בו את הבנד הבגד אסור בהנאה זו נתערב באחרים כולם אסורין בהנאה ר אליעזר אומו יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודה זוה13

10

ביצד מבטלה קירסם וזירד נטל ממנה מקל או שרבם אפילו עלה הרי זו בטלה שפייה לצרכה אסורהושל 20  לצרבה מותרת5

Notes

There are no notes available.