Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
בל הבגדים מטמאין בנגעים חוץ משל גוים הלוקח בגדים מן הגוים יראו בתחלה ועורות הים אינן מטמאים בנגעים חיבר להן מן הגדל בארץ אפי׳ חוט אפלו משיחה דבר שהוא מקבל טומאה טמא18
2ב גמלים וצמר רחלים שטרפן זה בזה אם רוב מן הגמלי 45 אינן מיטמאין בנגעים אם רוב מן הרחלים מיטמאין ב בנגעים מחצה למחצה מיטמאין בנגעים וכן הפשתן ו והקינבוס שטרפן זה בזה4
3ג העורות והכגדים הצכועים אינן מיטמאין בנגעי׳ בכתים בין צבועי׳ בין שאינן צבועים מיטמאין בנגעי׳ דברי ר׳ מאיר ר יהודה אומר העורות כבתים ר׳ שמעון 55 אומר הצבועים בידי שמים מיטמאין ובידי אדם אינן מיטמאין7
4ד בגד ששתיו צבוע וערבו לבןערבו צבוע ושתיו לבן הכל הולך אחר הנראה ה 0313rB הבגדי׳ מיטמאין בירקרק שבירוקי׳ ובאדמד׳ שבאדומי היה ירקרק ופשה אדמדם אדמרם ופשה ירקרק טמא נ נשתנה ופשה נשתנה ולא פשה באלו לא נשתנה רבי י 5 יהודה אומר יראה כתחלה15
5ב העומד בראשון יכבס ויסגיר העומד בשני ישרף הפושה בזה וכזה ישרף ה הכוהה בתחלה רבי ישמע אומר יככס ויסגיר וחכמי׳ 25 אום׳ אינו זקוק לו הכוהה בראשו׳ יככס ויסגיד חכוהה בשני קורעו ושורף מה שקרע וצריך מטלת רבי נחמיה אומר אינו צריך מטלת5
6חזר נגע לכגד מציל את המטלת חזר למטלת שורף את הב 35 הבגד הטולה מן המוסנר בטהור חזר נגע לבגד שורף את המטלת חור למטלת הבגד הראשון ישרף והמטלת תשמש את הבגד בסימנין13
7קייטה שיש בה פספסין צבועין ולבנין ופושין מזה לזה שאלו את ר׳ אליעזר והרי הוא פספס יחידי אמר להן לא שמעתי אמר לור יהודה בן בתירה אלמד בו אמר לו א אם לקיים דברי חכמים הין אמר לו שמא יעמור בו שני 55 שבועות והעומד בבגדים שני שבועות טמא אמר לו ח חבם גדול אתה שקיימת דברי חכמים הפשיון׳ הסמוך כל שהוא הרחוק בגרים והחוזר כגרים60313v 0313vA 21
8השתי 25 ח הערב מיטמאין בנגעי׳ מיד רבי יהודה אומר השתי מטישלק והערב מיד והאונין של פשתן משיתלבנו כמה יהא בפקעת ותהא מטמא בנגעי׳ כדי לארוג ממנה טלש על שלש שתי וערב אפילו כולה שתי אפילו 30 כולה ערב היתה פסיקות אינה מטמא בנגעי׳ רכי יהוד׳ אומר אפילו פסיקה אחת וקשרה אינה מיטמא בנגעים13
9ט המעלה מן הפקעת לחברתה מן הסליל לחברו מן הכובד העליונה לכובד התחתונה וכן שני דפי חלוק שנראה נגע באחד מהן הרי השני מהור בנפש ה המסכת ובשתי העומד הרי אלו מיטמאין בנגעים מיד רבי שמעון אומר השתי אם היה רצוף מיטמא100313vB 9
10י נראה בשתי העומד האריג טהור נראה באריג השתי העומד טהור נראה בסדין שורף את ה הנימין נראה בנימין הסדין טהור חלוק שנראה בו נגע מ מצלין את האומריות שבו אפילו הן ארגמן7
11יא כל 25 הראוי ליטמא טמא מת אף על פי שאינו ראוי ליטמא מ מדרס מטמא בנגעים כגון קלע של ספינה וילן ושביס של סבבה ומטפחות ספרים וגלגלון ורצועות מנעל ום וסנדל שיש בהן רוחב כגריס הרי אלו מיטמאי׳ בנגעי׳ סגוס שנראה בו נגע רבי אליעזר בן יעקב אומר עד ש 30 שיראה באריג וכמוכין החמת והתורמל נראין כדרכן ו ופושה מתוכו לאחריו ומאחדיו לתוכו17
12יב בגד המוסגר שנתערב באחרים 50 כולן טהורין קצצו ועשאו מוכין טהור ומותר בהנייתו מוחלט שנתערב באחרים כולן טמאין קצצו ועשאו מ מוכין טמא ואסור בהנייתו255
Notes
There are no notes available.