The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0102r0102rA Order P_P1143297-eSc.2 Tractate P_P1143297-eSc.2.1013

4
 5 ה
קראו את המגלה באדר הראשון ונתעברה
 השנה קורין אותה באדר השני אין בין אדר הראשון ל
 לאדר השני אלא קריאת מגילה בלבד ומתנות לאביונים.


5
  ו
אין בין יום טוב לשבת ﭏא
 אוכל נפש בלבד אין בין שבת ליום הכפורים אא שזה
 זחונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת.



 
 6אין בין המודר הנאה
 מחברו למודר ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלי שאין
 20עושין בהם אוכל נפש אין בין נדרי׳ לנדבו׳ לא שהנדרי׳
 חייבים באחריותן ונדבות אין הייבין באחריותן.





7
  ח
אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש א
 קרבן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אא פריעה
 30ופריטה׳ אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך
 החלם אלא תנלחת וצפרים.













8
  ט
אין בין ספרים לתפילין ומזוזות אלא
 שהספרים נכתכין בכל לשון .ותפילין ומזוזות אינן ג
 נכתבות אלא אשורית רבן שמעון בן גמליאל אומר אף
 בספרים לא התירו שיכתבו אלא יונית











 9אין בין בהן משות בשמן המשחה לטרובה בכגדים אא
 פר הבא על כל המצות אין בין בהן משמש לכהן שעבר
 אלא פריום הכפורים ועשירית האיפה
0102rB














 10 יא אין בין
 10במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים .זה הכלל בל
 שהוא נדר ונדב קרב בכמה וכל שאינו לא גדר ולא נדב
 אינו קרב בכמה



11
  יב
אין בין שילה לירושלם אלא שבשילה
 אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה וב
 ובירושלים לפנים מן החומה וכאן ובאן קדשי קדשים
 20נאכלים לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה ה
 היתר וקדושת ירושלם אין אחריה היתר





2
  פרק שני
1הקורא את המגלה למפרע לא יצא קראה
 על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל
 30קורין אותה ללעוזות בלען והלעו ששמע אשורי יצא













2
 45 ב
 
קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה
 כותבה ודורשה ומגיהה אם כיון לבו יצא ואם לאו לא
 יצא היתה כתיבה בסם ובסיקרא בקומום׳ ובקנקותום
 על הנייר ועל הדיפתרא לא יצא עד שתהא בתובה א
 50אשורית על העור ובדיו

Notes

There are no notes available.