Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
התורה היתה באה חמש סאין ירושלמת׳ שהן שש מדבריות שתי האיפות האיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה והמצה שלשה מינין חלות ורקיקי׳ ורביכה נמצאו שלשה עשרונות ושליש לכל מין משלש חלות לעשרון ג 10 כמרה ירושלמיות היו שלשים קב חמשה עשר לחמץ ו וחמשה עשר למצה חמשה עשר לחמץ קב וחצי לחלה וחמשה עשר למצה והמצה שלשת מינין חלות ורקיקים ורביבה נמצאו חמשת קבים לכל מין משתי חלות לקנ14
2ג המלואום 30 היו באים כמצה שבתודה חלות ורקיקים ורביכה ה הנזירות היתה באה שתי ידות במצה שבתודה חלזת ו ורקיקי׳ ואין בה רבוכה ועשרת קבים ירושלמיותשהן ששה עשרונות ועדוין ד ומכלן היה נוטלאחו מעשרה תרומה והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרוס׳לה 35 אחד שלא יטול פרוס מכל קרבן שיהיו כל הקרבנותע שוין ושלא יטול מקרבן לחברו לכהן הזורק אתדם ה השלמים לו יהיה והשאר נאכל לבעלים210229r 0229rA 710
3שהם את התודה בפנים ולחמה הוץ לחומה לא קדש אלחם שחטה עד שלא קרמו בתנור ואפילו קרמו כולן טמאחר מהן לא קדש הלח שחטה חוץ לזמנה וחוץ קום קדש הלחם שחטה ונמצאת טרפ׳ לא קדש הלח שם ונטצאת בעלת מום ר׳ ﭏיעזר או קדש וחכמים או׳ 15 אקדש שחטה שלא לשמה וכן איל המלואים וכן ש פנבטיעצרת ששחטן שלא לשמן לא קדש הלחם9
4ופנין שקדשו ונמצא הזבה פסול אם יש שם זבח אחר קונועמו ואם לאו יפסלו בלינה ולד תודה ותמורתה הנפריש תודתו ואברה והפריש אחרת תהתיה אינן מ מענין לחם שנאמר והקריב על זבח התודה התודה 30 אעזה להם לא ולדה ולא חליפה ולא תמורתה טעזנין 25פרק שמב כל קרכנות צבור והיחיד באים מן הארץ ומהוצה לארץ מן ה החדשו מן הישן 60 חוץ מן ה העומר ושתי הלחם שאינן באים אלא מן הודש ומן הארץ ב וכלן אינן באין אלא מן המובחר ואיזהו מובחר מכמס וזוניחה אלפא לסלת שניה להם חפריים בביקעה כל הארצות היו כשרות אלא מכאן 65 היו טביאין90229rB 1
5האומר הרי עלי תורה יביא לחמה מן החולין התודה מן החולי׳ ולחמה מן המעשר יביא לחמה מן החולי׳ התודה 5 מן המעשר ולחמה מן החולין יביא התודה היא ולחמה מן המעשר יביא ולא יביא מחטים מעשר שני אלא מ ממעות מעשר שני8
6מנין מן האומר הרי עלי תורה לא יכיא אלא מן החולין שנ וזבחת פסח לה אלהיד מ צאן ובקר והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ימן ה העזים אלא למה נאמר צאן ובקד אלא להקיש כל הבא 20 מן הבקר ומן הצאן לפסח מה פסח שהוא בא בחובה א אינו בא מן החולין אף כל דבר שהוא בא בחובה לא יביא אלא מן החולין הרי עלי תודה הרי עלי שלמים הואיל והם באים חובה לא יביאו אלא מן החולין ו והנסכים בכל מקום לא יביאו ﭏא מן החולן
Notes
There are no notes available.