Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

10179v  0179vB  1

ביצד העדים נעשין זוממין מעידין אנו את אינ פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין 10  אומרין יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידין אנו באיש פלוני שהוא חיינ ל לגלות אין אומרים יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעית מעידין אנו באיש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן להב בתובתה והלא בין היו ובין למחר סופו ליתן לה כתונה 15  אומר כמה אדם רוצה ליתן בכתוכתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה ירשנה בעלה 10ב מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לחברו אלג זו על מנת ליתנן לו מיכן ועד שלשים יום והוא אומ׳ מיכן ועו 30  עשר שנים אומר כמה אדם רוצה ליתן ויהיו בידו אלו זוו בין נותנן מיכן ועד שלשים יום בין נותנן מיכן ועו עשר שנים

2

מעידין אנו באיש פלוני שהא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין 35  שלא השם שהוא המביאן לידי מכות מביאן לידו ת תשלומין דברי ר׳ מאיר וחבמים אומרים כל המשלם אינו לוקה5

3

ג מעידין אנו באישפלג שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמנ׳ 45  משום לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו פ באשר ומם וגו׳ דברי ר מאיר וחכמים אומרים אינן אוקו אלא ארבעים משלשין בממון ואין משלשין במכות ביצד העירוח שהוא חייב לחבירו מאתי׳ זון ונמצאו זוממים משלשין 50  ביניהם אבל אם העידוהו שהוא חייב מלקות ארבעים נמצאו זוממים כל אחד ואחד לוקח ארבעים30180r  0180rA  1

4

ד אין העדים נעשים זוממים איר שיזמו את עצמן כיצד אמרו מעידין אנו באיש פלוני טהרג את הנפש אמרו להם היאך אתם מעידין שזה פרגאת זה שהרי ההורג היה עמנו אותו היום במקום הלוני אין אלו זוממין אבל אמ׳ להם היאך אתם מעידין 10  טהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום פלוני הרי אירו זומסין ונהרגין על פיהם9

5

ה באו אחרים והזימום באו אחרים והזימום אפילו מאה כולם יהרגו ר׳ יהודה אומר אסטסים הוא זוואינה נהרגת אלא בת הראשונה בלבד15

6

ו אין העדים זוממין נהרגין עד שיגמר הדין שהרי הצדוקין אפרים עד שיהרג שנאמר נפש תחת נפש אמרו להם והלא ככר נאמר ועשיתם לו באשר זמם לעשות לאחיו זהרי אחיו קיים ואם כן למה נאמר נפש תחת נפש יכול 45  משעה שקבלו עדותן יהרגו תלמוד לומר נפש תחת פשהא אינן נהרגין עד שיגמר הדין3

7

ז על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אם מתקיימת העדות בשנים למה פרט הכתוב בשלשה אלא להקיש שלשה ישים מה שלשה מזמין את ה שנים אף שנים יזומו את השלשה ומנין אפילו מאה תלמוד לומר עדים 55  ו שמעון אומר מה שנים אינן נהרגין עד שיהו שניהם הממים אף שלשה אינן נהרגין עד שיהו שלשתן וטמין ומנין אפילו מאה תלמוד לומר עדים ר׳ עקיבא אמר לא בא השלישי אלא להחמיר עליו ולעשות דינו בוא באילו זאם כך ענש הכתוב לנטפל לעוברי ע 0180rB  עבירה בעוברי עבירה על אחת כמה וכמה ישלם שכר לנטפל לעשה מצוה בעושה מצוה7

8

מה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן ב בטילה אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטילה מנין אפילו מאה תלמוד לומר עדים ר׳ יוסי או׳ במה דברים אמורי׳ כדיני נפשות אבל בדיני 15  ממונות תתקיים העדות בשאר ר׳ מאיר אומר אחד ד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בזמן שהתרו בהן אבל כזמן שלא התרו בהם מה יעשו בשני אחי׳ שראו באחת שהרג את הנפש4

9

ט היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה אחד מתרה כו באמצע 25  בזמן שמקצתם רואין לאלו את אלו .הרי אלו עדות א אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות לפיכך אם נמצאת אחד מהן זוממת היא והן נהרגין והשניה פטורה ר׳ יוסי אומר לעולם אינו נהרג עד שיהיו פי שני עדיו מתרין בו שנאמר על פי שנים עדים דבר אחר על פי 30  שנים עדים שלא תהא סנהדרי׳ שומעת מפי המתורגמן

10

5משנגמר דינו וברח ובא לפני אותו בית דין אין סותרי .את דינו כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו ב באיש פלוני שנגמר דינו כבית דינו של פלוני פלוני ע ופלוני עדיו הדי זה יהרגי סנהדרין נוהגת בארץ ו 40  וכחוצה לארץ סנהדרין ההורגת אחד בשבוע גקראת אובלנית ר׳ אליעזר בן עזריא אומר אחד לשבעים ש שנה ר׳ טרפון ור עקיבא אומר אלו היינו בסנהרין לא נהרג בה אדם מעולם רבן שמעון בן גמליאל אומר א אף הן מרבין שופכי דמים בישראל10