Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

10057r  0057rB  1

0057v  0057vA  שבת ויקהל טבש שתי׳ שהן ארבע בפני׳ ושתי׳ שהן ארבע בחוץ ביצ 5  חעני עומד בחו׳ ובעל הבי׳ בפני׳ פשט העני את ידו לפני׳ ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה זהוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הביתאת ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים 10  ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מת מתיכה או שנתן לתוכה והכניס שניהן פטורין :קודם410057vB  610058r  0058rA  39

2

לא ישב אדם לפני הספר סמזך למנחה עד שיתפלל לא יכנס לא למרהץ לא לבורסקי לא לאכול ו ולא לדין אם התחילו אין מפסיקין מפסיקין לקש׳ ואין 45  מפסיקין לתפלה170058rB  21

3

ג לא יצא החייט במחטו סמוך 25  לחשיכח שמא ישכח ויצא .ולא הלבלר בקולמוסו ולא יפלה את כליו ולא יקרא לאור הנר .באמת החזן רואה מהיכן התינוקות קורין אבל הוא לא יקרא כיזצא בו לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה.

4

ד 30  אלו מהלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה שעלו לבקרו ונמנו ורכו בית שמאי על בית הלל שמנה עשר דבר גורו בו ביום290058v  0058vA  34

5

ה בית שמאי אומרים אין שורין דיו סממנין וכרשינין אא כדי שישורו מבעוד יום ובית הלל מתירין:5

6

ו בית שמאי אומ׳ אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור ﭏא כדי שיהכילו ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט את העין ובית הלל מתירין .8בית שמאי אומרים אין פורשין מצודות חיה ועומות וד 0058vB  זדגים אלא כדי שיצורו מבעוד יום ובית הלל מתירין.1

7

ח בית שמאי אומרים אין מוכרין לנכרי ולא טוענים עמו ולא מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין.4

8

ט בית שמאי אומרים אין נתנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי ש שיעשו מבעוד יום וכלם בית חלל מתירין עם השמש:2

9

י אמר רבן שמעון בן גמליאל נוהנים היו בית אבא נו נותנים כלי לבן שלהן לכוכס נכרי ג׳ ימים קודם לשבת׳ 20  ושוין אלו ואלו שטוענין בקורת בית הכד ובעגוליהנת8

10

וא אין צולין בשר ובצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום אין נותנין את הפת לתנור עם חשיכה ולא חררה על ג גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה ר׳ אלעזר אומר בדי שיקרום תחתון שלה:5

11

יב משלשלין את הפסח לתנוד עם חשיבה ומחיזין את ה האור במדורת בית המוקד ובגכולין כדי שיצת האור ברובן ר׳ יהודה אומר אף בפהמים כל שהן:90059r  0059rA  8

Notes

There are no notes available.