The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0141v0141vA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.516











7
 15 ז
במרה שאדם מודד בה מודדין לו היא קשטה את
 עצמה לעביר׳ המקום ניוולה גלתה את עצמה לעבירה
 המקום גילה עליה בידך התחילה בעבירה תחילה וא
 ואחר כך בבטן לפיכך תלקה הירך תח
 תחילה ואחר כך הבטן ושאר כל הגוף לא פליט










8
  ח
שמשון הלך אחר עיניו
 לפיכך נקרו פלשתים את עיניו שנ׳ ויאחזוהו פלשתים ו
 וינקרו את עיניו אבשלו׳ נתנא׳ בשערו לפי׳ נתלה בשערו
 ולפיב׳ שבא על עשר פילגשי אביו לפיכך נתנו בו עשר
 35סביות שנאמר ויסובו עשרה נערים נושאי כלי יואב וי
 ויכו את אבשלום וימיתוהו ולפי שגנב שלשה לבבות
 לב אביו ולב בית דין ולב אנשי ישראל שנאמר ויגנוב
 אבשלום את לב אנשי ישראל לפיכך נתקעו בו שלשה
 שבטים שנאמר ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם ב
 40בלב אבשלום עודנו חי בלב האלה

9
  ט
וכן לענין הטובה מרים המתינה
 למשה שעה אחת שנאמר ותתצב אחותו מרחוק לפיבך
 45נתעכבו לה כל ישראל שבעת ימים במדבר שנאמר וה
 והעם לא נסע עד האסף מרים יוסף זכה לקבור את א
 אביו ואין באחיו גדול ממנו שנאמר ויעל יוסף לקבור
 את אביו ויעלו אתו כל עבדי פרעה וכל זקני ארץ מצריי
 וגו׳מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה
 50שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו מי לנו גדול
 ממשה שלא נתעסק בו אלא הקדוש ברוך הוא שנאמר
 ויקבור אותו בגיא מול בית פעור ולא ידע איש את ק
 קבורתו עד היום הזה לא על משה בלבד אמרו אלא ע
 על כל הצדיקים שנאמר והלך לפניך צדקך וככוד ה׳יא2
  ט

0141vB 
 
1היה מביא מנחתה בכפיפה מצריח
 ונותנה על ידיה כדי ליגעה כל
 המנחות תחילתן וסופן בכלי שות
 5וזו תחילתה בכפיפה מצרית וסופה בכלי
 שרת כל המנחות טעונות שמן ולבונה וזו אינה טעונה
 לא שמן ולא לבונה כל המנחות באות מן החיטים וזן א
 אינה באה אלא מן השעורים מנחת העומר אעפ׳ שהיא
 באה מן השעורים היא היתה באה גדש וזו היתה באה
 10קמח רבן גמליאל אומר בשם שמעשיה מעשה בהמה
 כך קרבנה מאכל בהמה
 פרק שני








2
  ב
היה מביא פיילי שלחרס חדשה ונותן לתוכה
 חצי לוג מים מן הכיור ר׳ יהודה אומר רביעית בשם ע
 שהוא ממעט בכתב כך ממעט בסים נכנס להיכלנפה
 25לימינו ומקום היה שם אמה על אמה וטכלה של שיע
 וטבעת היתה קבועה בה וכשהוא מגביהה נוטלעפרם
 מתחתיה ונותן כדי שיראה על פני המים שנאמר מןהן
 העפר אשר יהיה בקרקע המשבן יקח הכהן ונתן אלה




3
  ג
בא לו לכתוב את המגלה מאי זה מקום מתג
 35מאם לא שכב איש אותך ואם לא שטית טומאה תחתא
 אישך הנקי ממי המרים המארדים האלה .ואתני
 שטית תחת אישך וכי נטמאת ויתן איש בך את שבנוו
 מכלעדי אישך ואינו כותב והשביע אותה הכהן או
 האשה בשבועת האלה ואומר הכהן לאשה ובותב יון
 40ה׳ אותך לאלה ולשבועה בתוך עמך בתת ה׳ את יונו
 נופלת ואת בטנך צבה ובאו המים המאררים האלהני
 במעיי׳ לצבות בטן ולנפיל ירך ואמרה האשה אמן אח
 כותב אמן ר׳ יוסי אומר לא היה מפסיק ר׳ יהורה אונו
 כל עצמו אינו כותב אלא יתן ה׳ אותך לאלה ולשנועה
 45בתוך עמך בתת ה׳ את ירכך נופלת ואת בטנך צבהונא
 המים הממררים האלה במעיך לצבות בטן ולנפילין
 ואינו כותב ואמרה האשה אמן אמן






Notes

There are no notes available.