Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
7
15 ז במרה שאדם מודד בה מודדין לו היא קשטה את
עצמה לעביר׳ המקום ניוולה גלתה את עצמה לעבירה
המקום גילה עליה בידך התחילה בעבירה תחילה וא
ואחר כך בבטן לפיכך תלקה הירך תח
תחילה ואחר כך הבטן ושאר כל הגוף לא פליט
8
ח שמשון הלך אחר עיניו
לפיכך נקרו פלשתים את עיניו שנ׳ ויאחזוהו פלשתים ו
וינקרו את עיניו אבשלו׳ נתנא׳ בשערו לפי׳ נתלה בשערו
ולפיב׳ שבא על עשר פילגשי אביו לפיכך נתנו בו עשר
35סביות שנאמר ויסובו עשרה נערים נושאי כלי יואב וי
ויכו את אבשלום וימיתוהו ולפי שגנב שלשה לבבות
לב אביו ולב בית דין ולב אנשי ישראל שנאמר ויגנוב
אבשלום את לב אנשי ישראל לפיכך נתקעו בו שלשה
שבטים שנאמר ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם ב
40בלב אבשלום עודנו חי בלב האלה
9
ט וכן לענין הטובה מרים המתינה
למשה שעה אחת שנאמר ותתצב אחותו מרחוק לפיבך
45נתעכבו לה כל ישראל שבעת ימים במדבר שנאמר וה
והעם לא נסע עד האסף מרים יוסף זכה לקבור את א
אביו ואין באחיו גדול ממנו שנאמר ויעל יוסף לקבור
את אביו ויעלו אתו כל עבדי פרעה וכל זקני ארץ מצריי
וגו׳מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה
50שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו מי לנו גדול
ממשה שלא נתעסק בו אלא הקדוש ברוך הוא שנאמר
ויקבור אותו בגיא מול בית פעור ולא ידע איש את ק
קבורתו עד היום הזה לא על משה בלבד אמרו אלא ע
על כל הצדיקים שנאמר והלך לפניך צדקך וככוד ה׳יא2
ט
0141vB
1היה מביא מנחתה בכפיפה מצריח
ונותנה על ידיה כדי ליגעה כל
המנחות תחילתן וסופן בכלי שות
5וזו תחילתה בכפיפה מצרית וסופה בכלי
שרת כל המנחות טעונות שמן ולבונה וזו אינה טעונה
לא שמן ולא לבונה כל המנחות באות מן החיטים וזן א
אינה באה אלא מן השעורים מנחת העומר אעפ׳ שהיא
באה מן השעורים היא היתה באה גדש וזו היתה באה
10קמח רבן גמליאל אומר בשם שמעשיה מעשה בהמה
כך קרבנה מאכל בהמה
פרק שני
2
ב היה מביא פיילי שלחרס חדשה ונותן לתוכה
חצי לוג מים מן הכיור ר׳ יהודה אומר רביעית בשם ע
שהוא ממעט בכתב כך ממעט בסים נכנס להיכלנפה
25לימינו ומקום היה שם אמה על אמה וטכלה של שיע
וטבעת היתה קבועה בה וכשהוא מגביהה נוטלעפרם
מתחתיה ונותן כדי שיראה על פני המים שנאמר מןהן
העפר אשר יהיה בקרקע המשבן יקח הכהן ונתן אלה
3
ג בא לו לכתוב את המגלה מאי זה מקום מתג
35מאם לא שכב איש אותך ואם לא שטית טומאה תחתא
אישך הנקי ממי המרים המארדים האלה .ואתני
שטית תחת אישך וכי נטמאת ויתן איש בך את שבנוו
מכלעדי אישך ואינו כותב והשביע אותה הכהן או
האשה בשבועת האלה ואומר הכהן לאשה ובותב יון
40ה׳ אותך לאלה ולשבועה בתוך עמך בתת ה׳ את יונו
נופלת ואת בטנך צבה ובאו המים המאררים האלהני
במעיי׳ לצבות בטן ולנפיל ירך ואמרה האשה אמן אח
כותב אמן ר׳ יוסי אומר לא היה מפסיק ר׳ יהורה אונו
כל עצמו אינו כותב אלא יתן ה׳ אותך לאלה ולשנועה
45בתוך עמך בתת ה׳ את ירכך נופלת ואת בטנך צבהונא
המים הממררים האלה במעיך לצבות בטן ולנפילין
ואינו כותב ואמרה האשה אמן אמן
Notes
There are no notes available.