Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0093r0093rA Order P_P1143297-eSc.2 Tractate P_P1143297-eSc.2.634
 שלשתן קטומין .ר׳ עקיבא אומר כשם שלולב אחד
 ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת.


5
  ה אתרוג הגזול והיבש
 אסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול של ערלה ושל
 10תרומה טמאה פסול .ושל טהורה לא יטול .ואם נטל
 כשר .ושל דמאי בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
 ושל מעשר שני בירושלם לא יטול .ואם נטל כשר.












6
  ו עלתהחזנית על רובו .ניטלה
 פטמתו נקב נקלף נסדק .חסר כל שהוא פסול עלתה
 חזזית על מיעוטו נטל עוקצו נקב ולא חסר כל שהוא ב
 בשר אתרוג הכושי פסול הירוק בכרתן ר׳ מאיר מכשיר
 30ר׳ יהודה פוסל.












7
  ז שעור אתרוג קטן ר׳ מאיר אומ׳ כאגוז
 45ר׳ יהודה או׳ ככיצה והגדול כדי שיאחו את שניהם בידו
 אחת דברי ר׳ יהודה ר׳ יוסי אומ׳ אפילו אחד בשתי ידיו.
8
  אז
  אין אוגדין את הלולב ﭏא ממינו דברי ר׳ יהודה ר׳ מאיד
 50אומר אפילו במשיחה אמר ר׳ מאיר מעשה באנשי
 ירושלם שהיו אוגדין את לולביהם בגימוניות של זהב׳
 אמ׳ לו ר׳ יהוד׳ משם ראיה ממינו היו אונדין אותו מלמט׳
 9והיכן היו מנענעין בהודו לה׳ תחלה וסוף׳ אף באנא ה׳
 הושענא כדברי בית הלל בית שמאי אומ׳ אף באנא ה .
 55הצליחנא׳ אמר ר׳ עקיבא צופה הייתי ברבן גמלי ור׳
 יהושע שכל העם מטרפין כלולביהן והם לא נענעו ﭏא
 כאנא ה׳ הושיעה נא בלבד .טמי שבא בדרך ולאהיה
0093rB
 בידו לולב משיכנ׳ לביתו יטול על שולחנו אם לא נטל
 בשחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב10.
  י מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה
 5אחריהן מה שהן אומרים ותהי לו מארה אם היה ג
 גדול מקרא אותו ועונה אחריו הללויה.



11
  יא מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט
 יפשוט׳ לברך אהריו יברך .הכל במנהג המדינה
 הלוקח לולב מחברו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה
 שאינו רשאי ליקחו ממנו בשביעית.








12
  יב בראשונה היה הלולב ניטל
 25במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש
 התקין רכן יוחנן בן זכאי שיהא הלולב ניטל במדינה ש
 שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור.






13
 35 יג יום טוב הראשון של חג שחל
 להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהם לבית ה
 הכנסת כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטל מפני שאמרו
 אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של חג ב
 כלולבו של חברו .ושאר כל ימות החג יוצא אדם ידי
 40חובתו בלולבו של חברו.



14
 45 יך
  ר׳ יוסי אומר
 יום טוב הראשון של חנ שחל להיות בשבת שכח וה
 והוציא את הלולב ברשות הרבים פטור מפני שהוציאו
 ברשות15
 50 
 מקבלת אשה
 מיד בנה ומיד בעלה ומחזר׳ למים בשב׳ ר׳ יהודה אומר
 בשבת מחזירים ביום טוב מוסיפין ובמוער מחליפין .
 כל קטן שיש בו דעת לנענע חייב כלולב.4
 45 יך
 




Notes

There are no notes available.