Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0230v0230vA Order P_P1143297-eSc.5 Tractate P_P1143297-eSc.5.295







6
  ו כל קרבנית הצבור והיחיד טעונין נסכים חוץ
 מן הבבור והמעשר והפסח והחטאת והאשם אלא ש
 שחטאתו של מצורע ואשמו טעונים נסכים







7
  ז כל קרבנות הצבור אין בהם סמיכה חוץ
 מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח ר׳ שמעון
 אומר אף שעיר עבודה זרה
 25כל קרבנו׳ היחיד טעונין סמיכה חוץ מן הכבור והמעשר
 והפסח והיורש סומך ומביא נסכים וממיר



















8
  ט הכל סומכין חוץ מחרש שוטה
 וקטן סומא ונכרי והעבד והשליח והאשה וסמיכה
 שירי מצוה על הראש בשתי ידים ובמקום שסומבין ש
 50שוחטין ותכף לסמיכה שחיטה






0230vB








Order P_P1143297-eSc.5 Tractate P_P1143297-eSc.5.295678









 9חומר בסמיכה מבתנופה ובתנופה מבסמינה
 שאחד מניף לכל החוברי׳ ואין אחד סומך לכל החוברים
 ו חומר בתנופה שהתנופה נוהגת בקרבנות היחיד זבק
 ובקרבנות הצבור בחיים ובשהוטין בדבר שיש בו חו
 15חיים ובדבר שאין בו רוח חיים מה שאין כן כסטינה

10
  פרק עשירי 1ר׳ ישמעאל אומר העומר היה מא
 בשבת משלש סאין ובחול מחמש
 20וחכמים אומרים אחד שבת ואחד החול משלש היהט
 ב ר חנניה סגן הכהנים אומר בשבת ה ה נקצר ביחוו
 ובמגל אחד ובקופה אחת ובחול בשלש׳ ובג׳ קופות ונ׳
 מגלות וחכמים או אחד שבת ואחד החול כשלשה ונ׳
 קופות ובג מגלות



2
  ג מצות העומד לבא מן הקרוב לא ננו
 30הקרוב לירושלם מביאים אותו מכל מקום מעשה שנא
 מגגית צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר




3
  ד ביצד היו עושים שלוחי בית דין יוצאים
 מערב יום טוב ועושים אותו כרכות במחובר לקוקנ
 ברי שיהא נוח לקצור וכל העירו׳ הסמוכו׳ לשם מתכוס
 40לשם בדי שיהא נקצר בעסק גדול ה כיון שתשנה
 אומר להם בא השמש אומרים הין בא השמש אומרים
 הין מגל זו אומרים הין מגל זו אומרים הין קופה זואום
 הין בשבת אומר להם שבת זו אומרים הין אקצור והם
 אומרים לו קצור אקצור והם אומרים לו קצור שלשה
 45פעמים על כל דבר ודבר והם אומרים לו הין הין הין
 כל כך לטה מפני הביתוסים שהיו אומרים אין קצידו
 העומר במוצאי יום טוב








4קצרוהו ונתנוהו בקופות הביאוהו לעורה היז
 מהבהבין אותו באו׳ כדי לקיי׳ בו מצו׳ קלי דברי ר׳ מאי׳
 5מחכמי׳ או בקני׳ ובקליחות חובטין אותו כדי של׳ ית מע׳
 יחיוהו לאבוב ואבוב היה מנוקב כדי שיה׳ האור שולט
 בכולו שטחוהו בעזרה והרוח מנשבת בו נתנוהו ברחי׳
 של גרוסות והוציאו ממנו עשרון שהוא מנופה בשלש
 עשרה נפה והשאר נפדה ונאכל לכל אדם וחייב בחלה
 10ופטור מן המעשרות ר׳ עקיבא מחייב בחלה ובמעשרו׳
 נא לו לעשרון ונתן שמנו ולבונתו יצק ובלל הניף
 והניש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים



















5
  ו משקרב העומר יוצאין ומוציאין בשוק ירושלם
 עהוא מלא קמה וקלי שלא ברצון חכמים דברי ר מאי׳
 35ויהודה אומר ברצון חכמים היו עושין משקרב העומר
 חתר החדש מיד והרחוקים מותרי׳ מחצות היום ולהלן
 משחרב בית המקד התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום
 עףכולו אסור אמר ר׳ יהודה והלא מן התור הוא אסור
 אעדעצם היום הזה מפני מה הרחוקים מותרי׳ מחצות
 40הוזלהלן מפני שהן יודעין שאין בית דין מתעצלים בו






















 ב אחד שתי הלחם ואחד לחם הפני לי שתן ועריכתן
 בחוץ ואפייתן בפנים ואינן רוחות את השבת ר׳ יה דה א
 65אומר כל מעשיהן בפנים ר׳ שמעון א ומר לעולם הוא ר
 רגיל6לומר שתי הלחם ולחם הפנים בשירות בעזרה וכ
 ובשירות בבית פאני
 עם היה מתיר כמדינה ושתי הלח במקר אין מביאין
 אות ובכורים ומנחת הבהמה קודם לעומר ואם הכיא
 70של קודם לשתי הלחם לא יביא ואם הביא כשר

0231rB











7
  ט החטים והשעורים והכוסמים ושכול שועל
 והשיפון חייבין בחלה ומצטרפים זה עם זה ואסורין ב
 10בחד מלפני הפס ומלקצו׳ מלפני העומ׳ ואם השריש קוד׳
 לעומ׳ העומ׳ מתיר׳ ואם לאו אסורי׳ עד שיבי׳ עומ הבא










 8קוצרין בית השלחין שבעמקים אבל לא
 גוד שין אנשי יריחו קוצרין ברצון חבמים וגודשין שלא
 ברצון חכמי׳ ולא מיחו בידם חכמי הקוצר לשחת מאכי
 25לבהמ אמ׳ר׳ יהוד אימתי בזמ׳ שהתחיל עד שלא הביא׳
 שלי׳ ר׳ שמעו׳ או אף יקצו׳ ויאכיל אף משהביאה שליש









 9קוצרין מפני הנטיעות מפני בית האבל מפני בטול בית
 המדרש לא יעשה אותן בריכו׳ אבל מניחן צבתים מצות
 העומר לבא מן הקמה לא מצא יביא מן העמרים מצותו
 לבא מן הלח לא מצא יביא מן היבש מצותו לקצו׳ בליל .
 40נקצר כיום כשר ודוחה את השבת





11
  פרק אחד עשר
  1שתי הלחם נלושות אחת אחת
 ונאפות אחת אחת לחם הפנים
 50גלוש אחד אחד ונאפות שנים שנים ובטפוס היה עושה
 אותן וכשהוא רדן נותנן בטפוס כדי שלא יתקלקלו2

Notes

There are no notes available.