The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0145r0145rA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.594

 שקיבה
 5ה5נפטרו וקני ירושלם והלכו להם וזקני אותה
 בעיר מביאין עגלת בקר אשר לא עבד בה אשר לא מ
 משכה בעול ואין המום פוסל בה ומורידין אותה לנחל
 איתן ואיתן במשמעו קש׳ אעפ׳ שאינו אית׳ כשר ועורפי׳
 אותה בקופים מאחריה ומקומה אסור מליזרע ומלעבד
 10ומותד לסרוק שם פשתן ולנקות שם אבנים







6
  ו
וקני אותה העיר רוחצין את ידיהן במים על
 20במקום עריפתה שלעגלה ואומרין ידינו לא שפבו את ה
 הדם הזה ועינינו לא ראו וכי עלתה על לבינו שזקני בית
 רין שופבי דמים הם אלא שלא בא לידינו ופטרנוהו ול
 ולא ראינוהו והנהנוהו והבהנים אומרים כפר לעמך י
 ישראל אשר פדית ה׳ ואל תתן עלינו דם נקי בקרב עמך
 25ישראל ולא היו צריכין לומר ונכפר להם הדם א רוח
 הקודש מבשרתו אימתי שתעשו בכה הדם מת כפ׳ לכם



7
  ז
נמצא ההורג עד שלא תערף
 העגלה תצא ותרעה בעדר משנערפה תקבר במקומה
 שעל ספק באת מתחילתה כפרה ספקה זהלכה לה גע
 ועדפה העגלה זאחר׳ כך נמצא ההורג הרי זה יהרג


8
  ה
 
עד אחד או׳
 40ואיתי את ההורג ועד אומר לא ראית אשה אומרת ר׳
 ראיתי ואשה אומרת לא ראיתה היו עורפין עד אומר ר
 ואיתי שנים אומרי׳ לא ראינג היו עורפין שנים אומרים
 ואינו ועד אומר לא ראיתם לא היו עורפין9











 55הרצחנין בטלהעגלה ערופה משבא אליעזר בן דיבאי
 משרבו
 ותחינה בן פרישה היה נקרא חזרו לקראותו בן הרצחן
 ד
 משרבו המנאפין בטלו המים המאררים
 60זרבן יוחנן בן זכאי הפסיקן שנ׳ לא אפקוד על בנותיכם
 כי תונינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם עם הזונות יפ
 יא משמת יוסי כן יועזר איש צרידה ויוסי בן
0145rB Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.59456789
 יוחנן איש ירושלם בטלו האשכולות שנ׳ אין אשכול ל
 לאכול ככורה אותה נפשי



10
  יב
 
יוחנן כהן גדול
 10העביר את הודיית המעשר אף הוא בטל את המעוררין
 ואת הנוקפין עד ימיו היה פטיש מכה בירושלם ובימיו
 אין אדם צדיך לשאול על הדמאי










































11
  יג
 
משבטלה
 סנהדרין בטל השיר מבית המשתאות שנאמרכשיר לא
 ישתו יין ימד לשותיו



12משמתו נביאים הראשונים בטלו אורים
 ותומים משחרב בית המקדש בטל השמיר ונופת צופים
 5ופסקו אנשי אמנה שנ׳ הושיעה ה׳ כי גמר חסיד בי פסו
 אמונים מבני אדם





 טו רבן שמעון בן גמליאל
 אומ׳ משום ר׳ יהושע מיום שחרב בית המקדש אין יום
 שאין בו קללה ולא ירד הטל לברב׳ ונוטל טעם הפירות
 15ר יוסי אומר אף נוטל שומן הפירות


 יו
 ר׳ שמעון
 20כן13אליעור אומר הטהרה נטלה את הטעם ואת הריח ו
 והמעשרות נטלו את שומן הדגן הזנות והכשפים כילו
14
  יז
בפולמוס של אספסיינום גורו על עטרות
 חתנים ועל האדום בפולמוס שלטיטום גזרו על עטרות
 25הכלה ושלא ילמד אדם את בנו יוונית בפולמום האחרון
 גורו שלא תצא כלה באפריון בתו׳ העיר ורבותי׳ התירו
 שתצא כלה באפריון בתוך העיר


















 15משמת ר׳ מאיר בטלו מושלי משלי מש בן עזאי בטלו
 השקדנין מש׳ בן זומא בטלו הדר שני׳ מש׳ ר יהוש׳ פסקה
 טוכה מן העולם מש׳ רשבג׳ בא גוביי .ורבוצרות מ
 מש׳ר׳ אליעזר כן עזריה פסק העושר מן החכמי׳ מש ר׳
 50עקיב׳ בטל ככוד התורה משמת ר חנינא בן דוסא בטלו
 אנשי מעשה משמת יוסי קטנותא פסקו החסידים ולמה
 נקרא שמו קטנותא שהיה תמציתן של חסידים מש׳ רבן
 יוחנן בן זכאי בטל זיו החכמה משמת רג הזקן בטל בכוד
 התורה ומתה טהרה ופרישות משמת ישמע בן פאבי
 55בטל זיו הכהונה משמת ר בטלה ענוה ויראת חטא




0145vB












 
 
Tractate P_P1143297-eSc.3.7 מסכת קדושין 11האשה נקנית כשלשה דרכים וקונה את עזמה
 10בשני דרכי׳ נקנית בכסף ובשטר ובביאה
 בכסף בש׳ אומרי׳ בדינר וכשוה דינר ובית הלל אומרים
 בפרוטה ובשוה פרוטה וכמה חיא פרוט׳ אחת משמונה
 באיסר האיטלקי וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבזל
 היכמה נקנית בביאה וקונה את עצמה בחליצה ובמיתת
 15היבם





















2
  ב
 
עבד עברי נקנה בנסף
 40ובשטר וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף י
 יתירה עליו אמה העבריה שהיא קונה את עצמה כס
 בסמנין והנרצע נקנה כרציעה וקונה את עצמו ביזכלו
 ובמיתת האדון

















Notes

There are no notes available.