Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0101r0101rA Order P_P1143297-eSc.2 Tractate P_P1143297-eSc.2.938



 9היו מתענין וירדו להם גשמים קודם
 להנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו׳ ר׳
 אליע זר אומר קודם לחצות לא ישלימו לאחר חצות י
 ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם נשמים
 10קורם חצות אמר להם ר׳ טרפון צאו אכלו ושתו ועשו י
 יום טוב׳ .יצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב .ובאו בין
 הערבים וקראו הלל הגדול אי זה הוא הלל הגדול
 הודו לה׳ כי טוב כי לעולם חסדו הודו לאלדי האלדים
 כי לעולם חסדו הודו לאדוני האדונים וכו׳



4
  פרק רביעי 1בשלשה פרקים הכהנים נושאין את
 20כפיהן ארבעה פעמים ביום
 בשחרית במוסף ובמנחה ובנעילת שערים בתעניות וב
 ובמעמדות וביום הכיפורים





















 2אילו הם המעמדות לפי שנ׳ צו את בני
 45ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי וכי היאד
 קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו אלא ש
 שהתקינו הנביאי׳ הראשוני׳ כד׳ משמרות על כל משמד
 ומשמר היה מעמד בירושלים שלכהנים ושל לוים ושל
 ישראל הגיע זמן המשמר כהנים ולוים עולין לירושל .
 50וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהן וקורין מע










0101rB


 3ואנשי המעמד היו מתענין ד׳ ימים בשבוע מיום שני עד
 יום חמישי ולא היו מתענין ערב שבת מפני כבוד השבת
 5ולא באחד כשבת כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה
 ותענית וימותו
 ביום הראשון בראשית ויהי
 רקיע׳ בשיני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים
 ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים
 10בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ בשישי ותוצא
 הארץ ויכלו השמים והארץ וכל צבאם פרשה גדולה
 קורין אותה בשנים וקטנה ביחיד בשחרית ובמוסף
 ובמנחה נכנסין וקורין על פיהם בקורין את שמע ערב
 שבת במנחה לא היו נכנסין מפני ככוד השבת






 4כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד שחרית קרבן
 מוסף אין בו נעילה .קרבן עצים אין בו מנחה דברי ר׳
 עקיבה אמר לו בן עזאי כך היה ר׳ יהושע שונה קרבן מ
 מוסף אין כו מנחה קרבן עצים אין בו נעילה חזד ר׳
 25עקיבה להיות שונה בכן עזאי











 5זמן עצי הכהנים והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן
 יהודה׳ בעשרים בתמון בני דוד בן יהודה בחמש׳ באב
 בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב
 40בעשר׳ בו בני סנואה בן בנימן בטו בו בני זתוא בן יהוד׳
 ועמהם הכהנים והלוים וכל מי שטעה שכטו ובני גונבי
 עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן
 יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה .באחד
 בטבת שבו בני פרעוש שניה באחד בטבת לא היה בו
 45מעמד מפני שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים









 556חמשה דברים אירעו לאבותינו ב
 בין׳ בתמון וחמשה בתשעה באב ביז׳ כתמוז נשתברו
 הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף אפוסטומו׳
 את התורה והעמוד צלם בהיכל בט׳ באב נגזר על
 אבותינו שלא ליכגס בארץ וחרב הבית בראשונה וב
 60ובשנייה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר

Notes

There are no notes available.