Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
כביצה שאכרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ר׳
יהודה אומר מביא גדולה שבגדולות וקטנה שבקטנות
5ונותן לתוך המים וחולק את המים אמר ר׳ יוסי וכי
מי מוריעני איזוהי גדולה ואיזוהי קטנה אלא הכל לפי
דעתו של רואה
ז בגרוגרת שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית
ר׳ יהוד׳ או׳ הגדול שבאר ישר היא הבינוני׳ שבמדינו׳
בזית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני זה אגורי
כשעורה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו
מדברית כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא ב
30בינונית זו מצרית כל המיטלטלין מביאין את הטומאה
בעובי המרדע לא גדול ולא קטן אלא בינוני איזה
הוא הבנוני כל שהקפו טפח
40האמ׳ שאמרו באמה הבינוני וב אמו היו בשושן הביר׳
אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית
דרומית שעל קדן מזרחית צפונית היתה יתירה על של
משה חצי אצבע שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתיר׳
עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע
45ולמה אמרו אחת גדול ואח קטנה ﭏא שהאומנין נוטלין
בקטנ׳ ומחזירים בגדול כדי שלא יבואו לבית המעילה
רבי מאיר אומר כל האמות היו בינוניות חוץ ממובח
הזהב והקרן וסובב והיסוד רבי יהודה אומר אמת ה
60הבנין ששה טפחים ושל כלים חמשה
ויש שאמרו מדה דקה מדות הלח והיבש שיעורן
באיטלקי זו מדברית׳ ויש שאמרו הכל לפי מה׳ שהוא
אדם הקומץ את המנחה וחופן את הקטורת והשותה
במלא לוגמיו ביום הכיפורים כמזון שתי סעודות .ל
5לעירוב מזונו לחול אבל לא לשבת דברי ר׳ מאיר רבי
יהודה אומר לשבת אכל לא לחול אלו ואלו מתכונין ל
להקל ר׳ שמעו׳ או׳ משתי ידות לככר משל לקב ר׳ יוחנן
בן ברוקא אומר מכבר בפונריון מארבע סאין בסלע
12ויש שאמרו מדה גסה מלא תרווד רקב כמל תרווד גדו׳
של רופאין וגריס נגעים בגריס הקלקלי האוכל ביום
הכיפורים ככותבת הגסה כמוה ובגרעינתה ונודות ו
ושמן שעורן כפיקה גדול ה שלהן מאור שלא נעשה
40בידי אדם שעורו כמלא אגרוף גדול זה הוא אגרופו
שלבן בטיח אמר ר׳ יוסי ישנו כראש גדול שלאדם
יג ושנעשה בידי אדם שעורו כמלא מקדח גדול
שלשבה שהוא כפונדיון האיטלקי וכסלע הנרוית
וכמלא נקב שבעול
Notes
There are no notes available.