Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0143r0143rA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.543








4
  ד אשת כהן שותה ומותרת לבעלה
 אשת סרים שותה על ידי כל העריות מקנאין חוץ מן
 הקטן וממי שאינו איש













5
  ח אלו שבית דין מקנאין להם מי שנתחרש
 30בעלה או נשתטה או שהיה חבוש בבית האסורין לא
 להשקותה אמרו אלא לפוסלה מכתובתה ר׳ יוסי אומר
 אף להשקותה לכשיצא בעלה מבית האסורין ישקנה








5
  נרק חמישי 1בשם שהמים בודקין אותה כך ב
 בודקין אותו שנ׳ ובאו ובאו כשם
 שהיא אסורה לבעל כך היא אסורה לבועל שנ׳ נטמאה
 45ובדי ר׳ עקיכה אמר ר׳ יהושע כך היה דורש זכריה בן
 הקצב ר׳ אומר שני פעמים האמורים בפרשה ונטמאה
 סמאה אחד לבעל ואחד לבועל




2
  ב
  בו ביום דרש ר׳
 55עקיבה וכל כלי חרש אשר יפול מהם אל תוכו כל אשר
 בתוכו יטמא אינו אומר טמא אלא יטמא לטמא אחרים
 וללמ׳ על הכבר השני שיטמא את השלישי אמ׳ ר׳ יהושע
 מי יגלה עפר מעיניך רבן יוחנן בן זכאי שהיית אומר ע
 עתידדור אחר לטהר את הכבר השלישי שאין לו מקרא
 60מן התורה והרי עקיבה תלמידך הביא לו מקרא מן הת
 התורה שהוא טמא שנ׳ וכל אשר בתוכו יטמא

0143rB






Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.54345512







 אלפי׳ באמה3בו ביו׳ דרש ר׳ עקיבה ומדותם מחו׳ לעיר
 10את פאת קדמה ואת פאת נגב אלפי׳ באמה ואת פאת ים
 אלפי׳באמה ואת פאת צפון אלפים באמה והעיר בתו׳
 זה יהיה לכם מגרשי הערים ומקרא אחר אומר מקיר ה
 העיר וחוצה אלף אמה סביב אי אפש׳לומ׳ אלף שכבר
 נאמד אלפים ואי איפשר לומר אלפים שכבר נאמר א
 15אלף ולמה נאמר אלף זלמח נאמר אלפים אלא אלף למ
 למגרש ואלפים אמה תחום שבת ר׳ אליעזר בנו של ר׳ י
 יוסי הגלילי אומר׳ אלף אמה מגרש ואלפים כאמה ש
 שדות וכרמים



4
  ד
  בו כיום דרש ר׳ עקיבה
 25אז ישיר משה וכני ישראל את השירה הזאת לה ויאמרו
 לאמר שאין תל לאמר ולמה נאמר לאמר אלא שהיו
 ישראל עונין אחריו של משה על כל דבר ודבר כקורין
 את הלל אשירה לה כי גאה גאה לכך נאמר לאמר ר׳ נ
 נחמיה אומר כקורין את שמע היו קודין ולא כקורין את
 30ההלל



5
 35 ה בו ביום דרש ר׳ יהושע
 בן הורקנוס שלא עבד איוב את המקום אלא מאהבה
 שנ׳ הן יקטלני לו איחל עדין הדבר שקול לו אני מצפה
 או אינו מצפה לו תלמוד לומר עד אגוע לא אסור
 תומתי ממני ללמד שמאהבה עשה אמר ר׳ יהושע מי יג
 40יגלה עפר מעיניך רכן יוחנן כן ובאי שהיית דורש כל י
 ימיך שלא עבד איוב אלא מיראה שנאמ תם וישר וירא
 אלהים וסר מרע והרי יהושע תלמיר תלמידך למד שמ
 שמאהבה עשה








 6
  פרק 1שישי משקנא לה אפילו שמע מן העוף ח
 הפורח יוציא ויתן בתובה דברי ר׳
 אליעזר ר יהושע אומ משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה





2אמר עד אחד אני ראיתיה שנטמאת לא היתה
 שותה ולא עוד אלא אפי׳ עבד אפי׳ שפחה הרי אלו ג
 5נאמנין אף לפוסלה מכתובתה חמותה ובת חמותה
 וצרתה ויבמתה ובת בעלה הרי לו נאמנות לא לפוסלה
 מכתובתה אמרו אלא שלא תשתה


3
  ג
  שהיה בדין מה אם עדות הראשונה שאינה אוסרתה א
 אסור עולם אינה מתקיימת בפחות משנים עדות ה
 האחרונה שהיא אוסרתה אסור עולם אינו דין שלא ת
 15תתקיים בפחות משנים תלמוד לומר ועד אין בה כל ש
 טיש בה קל וחומר עדות הראשונה מעתה מה אם עדו׳
 אחרונה שהיא אסרתה אסור עולם הרי היא מתקיימת
 בעד אחד עדות הראשונה שאינה אוסרתה אסור עולם
 אינו דין שתתקיים בעד אחד תלמוד לומר בי מצא בה
 20ערות דבר וכתב לה ולהלן אומ׳ על פי שנים עדים יקום
 דבר מה דבר האמור להלן על פי שנים עדים אף דבר
 האמיר כאן על פי שנים עדים















4
  ד עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת אשה
 40נטמאת ועד או לא נטמאת לא היתה שותה










7
  פרק שביעי 1אלו נאמרין בכל לשון פרשת סוטה
 וידוי מעשר .קרית שמע ותפילה
 וברכת המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון.




0143vB







2
  ב ואלו נאמרין בלשון הקדש מקרא בכורי׳ והלי
 ברכות וקללות ברכת כהנים וברכת כהן גדול ופרש
 המלך ופרשת עגלה ערופה ומשוח מלחמה בשזה
 שהוא מדבר העם ג3מקרא הבכורים כיצדוענו
 10ואמרת לפני ה׳ ﭏדיד ולהלן הוא אומ׳ וענו הלוים ואמה
 כל איש ישר קול רם מה ענייה האמורה לה לן בלשו
 הקדש אף באן כלשון הקדש ד4חליצהבתו
 וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יכנה את ביו
 אחיו ולהלן הוא אומר וענו הלוים מה ענייה האמורהל
 15להלן בלשון הקדש אף כאן בלשון הקדש ר׳ יהוד אום
 וענתה ואמרה ככה עד שתאמר בלשון הזה



5
  ה ברכות וקללות כיצד כיון שעברו ישרﭏ את הירון
 ובאו להר גדיזים ולהר עיבל שבשמרון שבצד שכה
 שאצל וני מורה שנ׳ הלא המה בעבר הירדן אחריווו
 מבוא השמש בארץ הכנעני היושב בערכה מולהנתל
 25אצל לוני מורה ולהלן הוא ארויעבור אברם בארץ עו
 מקום שכם עד ﭏון מורה מה און מורה האמור להלן ש
 שכם אף ﭏון מורה האמור כאן שכם ז ששה שבטים
 עלו לראש הר גריזים וששה שבטים עלו לראש הרע
 עיבל והכהנים והלוים והארון עומדים למטה באמנן
 30הכהני׳ מקיפין את הארון והלוים את הכהנים וכלישו)
 מכאן ומכאן שנ׳ וכל ישר׳ וזקניו ושטריו ושפטיו עומדי
 מזה ומזה לארון נגד הכהנים והלוי׳ נשאי ארון בריתה
 בגר כאורח חציו אל מול הר גריזים וחציו אל מול הוע
 עיבל כאשר צזה משה עבד ה׳ לברך את העם ז
 35בראשונ׳ הפכו פניה כלפי הר גריזי׳ ופתחו בכרכה בון׳
 האיש אשר לא יעשה פסל ומסבה מעשה ידי חרשולא
 שם בסתר והיו אלו וﭏו עוני׳ ואומרין אמן הפבו פניהסנ
 בלפי הר עיבל ופתחו בקללה ארור האיש אשר יעשה
 פסל ומסכה תועבת ה׳ מעשה ידי חרש ושם בסתר והיז
 40לו וﭏו עונין ואו׳ אמן עד שגומרין ברכות וקללות ואחו
 כך הביאו את האבני׳ ובנו את המזבח ושדום בסי׳ וכתמ
 עליהן את כל דברי התורה הזא׳ בשבעים לשון שנ׳ באו
 היטב ונטלו האבני ובאו ולנו במקומן
6
 45 ה ברכת בהנים כיצד במדינה אומו
 אותם שלש ברכות ובמקדש ברבה אחת במקדשאמ
 השם ככתבו ובמדינה בכינויו במדינה הכהנים נושאן
 את ידיהם בנגד כתיפותיהם ובמקדש כנגד ראשיהן ו
 חוץ מכהן גדול שאינו מגביה ידיו למעלה מן הציץ ו
 50יהוד או׳ אף כהן גדול מגביה ידיו למעלה מן הציץ ש
 וישא אהרן אתיריו אל העם ויברכם





Notes

There are no notes available.