Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0196r0196rA Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.827






3
 10 אק שלישי 1כל הצלמים אפורים מפני שהם
 נעבדים אחת בשנה דברי ר׳ מאיר
 אנמים אומרים אינו אסור אלא כל שבידו מקל או צ
 שראובדור ר׳ שמעון בן גמליאל אומר כל שיש בידו
 נוובר2
















 ומנאשברי צלמים הרי אלו מותרין מצא ת כנית יד
 אוננת רגל הרי אילו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד




 3מא כלים ועליהם צורת חמה צורת לכנה צורת ה
 החקן יזליכם לים המלח ר׳ שמעון בן גמליאל אומר
 לומכוכדין אסורין ועל המבוזין מותרין ר יוסי אומר
 40שהקזזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה
 גו שאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם


















0196rB





Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.8273123






 4שאל
 פרקלום בן פלוסלום את רבן שמעון כן גמליאל בעבו
 10שהיה רוחץ במרחץ של אנפורדטי אמר לו כתוב ב
 בתורתכם לא ידבק בידך מן החרם מפני מה אתה
 רוחץ במרחץ של אנפורדטי אמר לו אין משיבין
 במרחץ וכשיצא אמר לו אני לא באתי בגבולה היא
 באת בגבולי אין אומרי׳ נעשה מרחץ לאפרודיטי אבל
 15נעשה היא אנפרדיטי נוי למרחץ
 דבר אחר אם נותנין לך ממון הרבה אי אתה נבנס לבית
 עבודה שלך עדום ובעל קרי ומשתין לפניה יזו ע
 עומדת על הביב וכל העם משתנים בפניה לא נאמר א
 אלא אלהיהם את שהוא נוהג בו משום אלוה אסור






 5הגוים העובדים את ההרים ואת
 הגבעות הם מותרין ומה שעליהם אסור שנאמר לא ת
 תהמוד בסף וזהב עליהם ולקחת ר יוסי הגלילי אומר
 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על
 30הגבעות ולא הגבעות היהם מפני מה אשירה אסורה
 מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בה תפיסת ר
 ידי אדם אסור אמ ר עקיבא אני אהיה אובין לפניך
 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאת ועץ ר
 רענן דע שיש שם עבודה זרה6




7שלשה כתים הם בית שבנאו
 מתחלה לשם עבודה זרה הרי זה אסור סיידו וכיירו ל
 5לשם עבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש הכנים לתוכו
 עבודה זרה והוציאה הרי זה מותר שלש אבנים הן אבן
 שחצבה מתחלה לכימוס הרי זה אסורה סיידה וכיירה
 לשם עכודה זרה וחידש נזטל מה שחידש העמיד עליה
 שלש אשרות
 10עבודה זרה וסילקה הרי זהמותר
 הן אילן שנטעו מתחלה לשם עבודה זרה הרי זה אסור
 גדעו ופסלו לשם עבודה זרה והחליף נוטל מה שהחליף
 העמיד תחתיו עבודה זרה ובטלה הרי זה מותר אי זו
 היא אשירה כל שיש תחתיה עבודה זרה ר׳ שמעון אומר
 15כל שעובדין אותה מעשה בצידן באילן שהיו עובדין
 אותו והיה תחתיו גל אמר להן ר שמעון בדקו את הגל ה
 הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה
 הן עובדין נתיר להן האילן









8
  ח לא ישב בצלה אם ישב טהור
 30לא יעבור תחתיה ואם עבר טמא הייתה גוזלת את ה
 הרבי׳ ועמד תחתיה טהור וזורעין תחתיה ירקות בימות
 הגשמים אבל לא בימות החמה ובחזרין לא בימות הח
 החמה ולא בימות הגשמים ר׳ יוסי אומר אף לא ירקות
 בימות הגשמים מפני שהנמייה נושרת והוא בא להן ל


















9
  ט נטל ממנה עצים אסורין בהנאה
 55הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ ואם ישן יוצן א
 אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחדות כולן
 אסורות בהנאה ר׳ אליעזר אומר יוליכנה לים המלח א
 אמרו לו אין פדיון לעבודה ורה נטל ממנו בדכר א
0196vB Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.8273123456789
 אסור בהנאה ארג בו את הבנד הבגד אסור בהנאה זו
 נתערב באחרים כולם אסורין בהנאה ר אליעזר אומו
 יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודה זוה













 10ביצד מבטלה קירסם וזירד נטל ממנה מקל או שרבם
 אפילו עלה הרי זו בטלה שפייה לצרכה אסורהושל
 20לצרבה מותרת




4
  פרק רביעי
  1ר ישמעאל אומר שלש אנזים
 זו בצד זו בצד מרקולים אסוחו
 ושתים מותרות וחכמים אומרים
 30את שהוא נראה עמו אסור ואת שאין נראה עמו מוו



 2מצא בראש
 35מעות כסות או כלים הרי אילו מותרין פרבילי ענז
 ועטרות של שבלים ויינות ושמנים וסלתות וכל ונוז
 שכיוצא בו וקרב על גבי המזבח אסור



3
 עבורה זרה שוו
 לה גנה ומרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין ם
 בטוכה היה שלה ושל אחרים נהנין מהן במובה ומה
 45בטובה

 4עבודה זרה של נכרי אסורה מיד ושל ישר משתיעם
 נכרי מבטל עבודה זרה שלו ושל ישראל וישראל א
 מבטל עבודה זרה של נברי המבטל עבודה זרה ממ
 50משמשיה ביטל משמשיה משמשיה מבוטלים וח
 אסורה



5כיצד מכטלה קטע ראש אזנה ר
 שחוטמה ראש אצבעה פחסה אף על פי שלא חם
 5ממהבטלה רקק בפניה השתין כפניה גיררה זרק בה
 אהצואה הרי זו אינה בטלה מכרה או משכנה ר׳ אומ׳
 טווחכמים אום׳ לא בטל




6
  ו עבודהודה שהניחוה
 תנדיה בשעת שלום מותרת ובשעת מלחמה אסורה
 15טמסיות של מלכים הרי אלו מותרין מפני שמעמידין
 אתן בשעה שהמלבים עוברין






7
  הרן
 25שואת הזקנים ברומי אם אין רצונו בעבודה זרה
 שמה אינו מכטלה אמרו להם אילו לדבר שאין צורך
 שלס היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה ו
 ולבנה ולכוכבי׳ יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להם
 שנןיאבד דבר שאין צורך העולם בו ויקיים דבר ש
 30שנורך העולם בז אמרו להם אף אנו מחזקים ידי עו
 ינריהן של אלו ויאמרו תדעו שאין אלוהות שהרי הן
 קוא נטלו

























0197rB
























Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.82731234567891041234567

























 8לוקחין גת בעוטה מן הנכרי אף על פי שהוא נוטל כיד ו
 ונותן לתוך התפוח אינו נעשה יין נסך עד שירד לבור
 ידד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר




9
 35 ט דורכין עם הנכרי
 בגת אכל לא כוצרין עמו וישר שהוא עושה בטומאה
 לא דורכין ולא בוצרין עמו אכל מוליכין עמו חבית ל
 לגת ומכיאין עמו מן הגת נחתום שהוא עושה בטומאה
 לא לשין ולא עורכין עמו אכל מכיאין עמו פת לפלטר
















10נכרי שנמצא
 5עומד בצד הבור של יין אם יש לג עליו מלוה אסור ו
 ואם אין לו עליו מלוה מותר נפל לבור ועלה מדדו ב
 בקנה התיו את הצרעה בקנה היה מטפח על פי חח
 החבית מרותחת זה היה מעשה ואמרו ימכר ר׳ שמעון
 מתיר נטל את החבית וזרקה לבור זה היה מעשה
 10והכשירו





11
  י המטהר יינו של נכרי ונתנו
 ברשותו בבית שהוא פתוח לרשות הרבים בעיר שי ש
 בה גוים וישראל מותר בעיר שכולה גוים אסור עד ש
 20שיושיב שומר אין השומר צריך להיות יושב ומשמר א
 אף על פי שהוא יוצא ונכנס מותר ר׳ שמעון בן אליעזר
 אומר כל רשות גוים כאחת









12
  יא המטהר יינו של נכרי ונותנו כרשותו והלה
 כותב לו שנתקבלתי ממך מעות אבל אם רצה ישראל ל
 35להוציאו אינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מ
 מעשה בבית שאן ואסרו חכמים

5
  פרק ח
 40 1השוכר את הפועל לעשות עמו ביין
 נסך שכרו אסור שברו לעשות עמו
 מלאבה אחרת אף על פי שאמר לו העבר לי חבית של
 יין נסך ממקום למקום שברו מותר השוכר את החמור
 להביא עליה יין נסך שברה אסור שברה לישב עליה
 45אף על פי שהניח לגינו עליה שכרו מותר




0197vB Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.827312345678910412345678910111251
 2יין נסך שנפל על גבי ענבים
 ידיחם והם מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מעשה
 כבייתום בן זונין שהיה מביא גרוגרות בספינה
 5ו
 ונשתברו חכיות של יין נסך על גביהם ובא מעשה
 לפני חכמים והתירו זה הכלל כל שהוא בהנאתו בזגמי
 טעם אסור וכל שאינו בהנאתו בנותן טעם מותר כוז
 החומץ שנפל לגריסים



























3
 גנברי שהיה מעביר עם ישר) בדי יין ממקום
 למקום אם היית בחזקת משתמר מותר ואם מודיעו ?
 40שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב רבן שמעוןנ
 גמליאל אומר כדי שיפתח ויסתום ותיגב














4את ינו בקרון או בספינה והלך לו בקפנדריא נכנס
 מוה ורהץ מותר ואם מודיעו שהוא מפליג כדי ש
 5שחום ויסתום ויגוב ר׳ שמעון בן גמלי אמר כדי ש
 והחוינוף ותיגב המניח את נכרי בחנותו אף על פי
 הוא יוצא ונכנס מותר ואם מודיעו שהוא מפליג כדי
 ושתוס ויסתום ויגוב רבן שמעון בן נטליﭏ אמר כדי
 מבתוחיגו ותיגוב
















5
  ה היה אוכל עמו על השלחן והניח
 ומח לנין על השלחן ולגין על הדלפקי והניחו ויצא
 נהשעלהשלחן אסור ומה שעל הדלפקי מותר ואם
 30אנרלו הזי מוזג ושותה אף על מה שעל הדלפקי אסור
 וניתפתוחזת אסורות סתומות כדי שיפתח ויגו׳ ותיגוב





 6כלשת שנכנסה לעיר בשעת שלום
 וניזת פתוחות אסורות וסתומות מותרות ובשעת מל
 מהנה אילו ואלו מותרות שאין פנאי לנסך7



 ממן ישראל ששלח להם נכרי חבית של יין נסד מו
 מוו שיאמרו לו תן לנו את דמיה אם משכנסה לרשותו
 45מלו הטזבר יינו לנברי פסק עד שלא מדד דמיו מותרין
 הו עד שלא פסק דמיו אסורין נטל את המשפך ומדדי
 תן צליחותו של ישראל אם יש בו עקיבת יין אסור
 מההטכלילכלי המערה ממנו מותר ואת שעירה ל
 זמאפור





0198rB




















Order P_P1143297-eSc.4 Tractate P_P1143297-eSc.4.827312345678910412345678910111251234567





















 8יין נסך אסור ואוסר כל שהוא
 רין ביין ומים במים בנותן טעם זה הכלל מין במינו כל
 25שהוא ושאין מין במינו בנותן טעם



































9אילו אסורין ואוסרין בכל שהוא יין
 5גסך ועכודה זרה ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ע
 ערופה וצפורי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר ב
 בחלב וחולין שנשחטו בעזרה הרי אלו אסורין ואוסרין
 כל שהן


































 קו היושר בכלן
 
 4510יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה ר׳
 שמעון בן גמלי אמ׳ ימכור כולו חוץ מדמי יין נסך שבו










11
  יא נת של אבן שזפתה גוי מנזכה
 והיא טהורה ושל עץ ר׳ אומר ינגב וחכמים אומרים
 60יקלף את הזפת ושל חרס אף על פי שקלף את הזפת ה
 הרי זו אסורה


 12הלוקח בלי תשמיש מן הגוי את שדרכו להטביל יטביל
0198vB
 לחגעיל יגעיל ללבן באור ילבן השפוד והאכנל
 מלבנן באור והסכין שפה והיא טהורה
















Tractate P_P1143297-eSc.4.10
  מסכת הוריות


































Notes

There are no notes available.