Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

30148r  0148rA    1

האומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלנית והלך וקדשה לעצמו מקודשת 30  לטניוכן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר ל׳ יום ובא אחר וקדשה בתוך ל׳ מקודשת לשני בת כהן לישרﭏ לא תאכל בתרומה מעכשיו לאח׳ ל׳ יום ובא אחר וקדשה בתוך ל יום מקודשת ואינה מקודשת בת כהן לישרﭏ לא תאכל בתרומה9

2

ב האומו לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מ מאתי׳ זוז הרי זו מקודשת ויתן על מנת שאתן לך מיבאן ועדל יום נתן לה בתוך ל׳ יום מקודשת ואם לאו אינה מ מקודשת על מנת שיש לי מאתים זוז ויש לו הרי זו מק מקוושת ויש לו על מנת שאראך מאתים זון הרי זו מק 50  מקודשת ויראנה הראה על השלחן אינה מקודשת90148rB  1

3

ג על מנת שיש לי 5  בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו על מנת שיש לי ב במקום פלוני אם יש לו באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו מ מקודשת ויראנה אם הראה בבקעה אינה מקודשת11

4

ד ר׳ מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי שנאמ׳ ויאמר אליהם משה אם יעברו בני גד וכני ראובן אתכם את הירדן כל חלוץ למ למלחמה לפני ה׳ ונכבשה הארץ לפניכם ונתתם להם א את ארץ גלער לאחוזה ואם לא יעברו חלוצים אתכם ו 25  ונאחזו בתוככס בארץ כנען ר חנינא בן גמליאל אומר צריך היה הדבר לאומרו שאלמלא כן יש במשמע שאף בארץ בנען לא ינחלו3

5

ה המקדש את האשה ואמר סבור הייתי שהיא כהנת והרי היא לויה לויה והרי היא כהנת ענייה והרי היא עשירה עשירה והרי היא ע ענייה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו 35  ו האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שתתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחרל שתתחררי לאהר שימות בעליך לאחר שיחלוץ ליך י יבמיך אינה מקודשת וכן האמר לחבירו אם ילדה ה אשתך נקבה הרי היא מקודשת לי לא אמר כלום אם ה 40  היתה אשת חבירו מעוברת והוכר עוברה דבריו קיימין ואם ילדה נקבה מקודשת4

6

האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאדבר עליך לשלטון ואעשה עמך בפועל דבר עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מ מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שירצה אבא 50  רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת .מת האב הרי זו מקודשת׳ .מת הבן מלמדין את האב שיאמר איני רוצה8

7

קדשתי את בתי ואיני׳ יודע למי קדשתיה ובא אחד ואמ׳ אני קדשתיה נאמן זה אמר אני קדשתיה וזה אומר אניק 5  קדשתיה שניהן נותנין גט ואסירצו אחד נותן גט ואחד כונס1

8

ט קדשתי את בתי קטנה קדשתיה וגרשתיה כשהיא קטנה והרי היא קטנה נאמן קדשתיה וגרשתיה 10  בשהיא קטנ׳ והרי היא גדולה אינו נאמן נשבית ופדיתי בין שהיא קטנה בין שהיא גדולה אינו נאמן מי שאמר בשעת מיתתו יש לי בנים נאמן יש לי אחים אינו נאמן ה המקדש בתו סתם אין הבוגרת ככלל10

9

מי שהיו לו שתי כתי בנות משתי נשים ואמר קדשתי את 25  בתי גדולה ואיני יודע אם גדולה שבגדולות או גדולה שבקטנות או קטנה שבגדולות שהיא גדולה מן הגדולה שבקטנות כולן אסורות דברי ר׳ מאיר חוץ מן הקטנה שבקטנות ר׳ יוסי אומר כולן מותרות חוץ מן הגדולה שבגדולות קדשתי את בתי קטנה ואיני יודע אם קטנה 30  שבקטנות או קטנה שבגדולות או גדולה שבקטנות ש שהיא קטנה מן הקטנה שבגדולות כולן אסורות דברי ר׳ מאיר חוץ מן הגדולה שבגדולות רבי יוסי אומ׳בולן מותרות חוץ מן הקטנה שבקטנות8

10

יא האומר לאשה קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו קדשתני והוא אומר לא קדשתיך הוא מותר ב 45  בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו .האיש אפשר שיעשה ולא יכירנה מפני שהיא מתביישת ממנו והיא יש לה יותר הכרה בו ועם כל זה אינה נאמנת עליו במה שאומרת קדשתני יב קרשתיך והיא אומרת לא קדשת אלא בתי 50  הוא אסור בקרובות גדולה וגדולה מותרת בקרוביו ומ ומותר בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו3

11

יג קדשתי את כתך והיא אומרת לא קדשת אלא אותי .הוא אסור בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו ומותר בקרובו׳ 0148vB  גדולה וגדולה אסורה בקרוביו3

12

יד כל מקום שיש קדושין ואין עבירה הוולד או הזכר ואי זה זה כהנת ולויה ולישראל שנשאו לבהן זל וללוי ולישראל וכל מקום שיש קדושין ויש עבירה ח הוולד הולך אחר הפגום שבשניהם ואי וה זה אלטהל 10  לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונחה לישראל בת ישראל לממזר ול נתין וכל מי שאין א עליו קדושין אבל יש לה קרושין על אחרים הוולד מ ממזר ואי זה זה שבא על אחת מכל העריות האטרות בתורה וכל מי שאין לה עליו ולא על אחרים קוותי 15  הוולד כמותה ואי זה זה ולד שפחה נכרית16

13

טו ר׳ טרפון אומ׳ יכולין הממזרין לטהד עצמם כיצד ממזר שנשא שפחה הולו עבד שחררו נמצא בן חורין אמר ר׳ אליעזרהרי ה3