Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

110230v  0231rB    1

שתי הלחם נלושות אחת אחת ונאפות אחת אחת לחם הפנים 50  גלוש אחד אחד ונאפות שנים שנים ובטפוס היה עושה אותן וכשהוא רדן נותנן בטפוס כדי שלא יתקלקלו

2

10231v  0231vA  4

3

בפנים ודוחות את השבת טחונן והרקדן אינן רוחות את השבת כלל אמר ר׳ עקיב׳ כל מלאכה שאפש לה לעשות 10  מערב שבת אינה דוחה את השב׳ ושאי אפש לה לעשות מערב שבת דוחה את השבת2

4

כל המנהות יש בהן מעשה 15  כלי בפנים ואין כהן מעשה כלי בחוץ שתי הלהם ארכן שבעה ורחבן ארבעה וקרנותיהן ארבע אצבעות לחם הפנים ארכן עשרה ורחבן חמשה וקרנתיו שבע אצבעו ר יהודה אומר שלא תטעה זרד יהו בן זומא אומ׳ ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד כדי שיהא לו פנים8

5

השלחן ארכו עשרה ורחבו חמשה להם הפנים אורכן עשרה ורחבן חמשה נותן ארכו כנגד רחכו של שלחן ו 30  וכופל טפחים ומחצה מכאן וטפחי ומחצה מכאן נמצא ארבו ממלא כל רחכו של שלחן דברי ר יהוד ר׳ מאי או השלחן ארכו שנים עשר זרחבו ששה לחם הפני ארכו עשרה ורחבו חמשה נותן ארכו בנגד רחבו של שלחן ובופל טפחים מבאן וטפחים מכאן וטפחי׳ ריוח באמצע 35  כדי שתהא הרוח מנשבת ביניהן אבא שאול אומר שם היו נות ן שני כזיכי לבונה שללהם הפנים אמרו לו וה והלא ככר נאמר ונתת על המערכת לבונה זכה אמר להן והלא כבר נאמר ועליו מטה מנשה1150 

6

ארבע סניפין של זהב חיו שם מופצלין מראשיהן שהיו סומכי׳ בהן שנים לסדר זה ושנים לסדר זה או עשרים ו ושמונה קני׳ כחצי קנה חלול ארבעה עשר לסדר זה וא וארבעה עשר לסדר זה לא סדור קנים ולא נטילתן ד דוחה את השבת אלא נכנס מערב שבת ושומטן ונותנן 55  לאורכו של שלחן כל הכלים שהיו במקדש ארכן לאר כן של בית70231vB  8

7

ז שני שולחנות היו באולם מבפנים על פתח הבית אחד של שיש ואחד של זהב על של שיש נותנין לחם ה הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקדש ולא מורידין ואחד של והב מבפנים שעליו לחם הפנים תמיד ט ארבעה כהנים נכנסין שנים בידן שוו 15  סדרים ושני׳ כידם שני בזכין וארבעה מקדימי׳ לפניהם שנים ליטזל שני סדרים ושנים ליטול שני בזינים המכניסי׳ עומדים בצפון ופניהם לדרום המוציאין ע עומדים כדרום ופניהם לצפון אלו מושכין ואלו מ מניחין וטפחו של זה בתוך טפחו של זה שנ׳ לפני תמיד 20  ר׳ יוסי אומר אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף זו ה היתה תמיד יצאו ונתנום על השלחן של זהב׳ שהיה באולם הקטירו הבזיכין והחלות מתחלקות לכהנים י חל יום הכפורים להיות בשבת החלות מתחלקה לערב חל להיו ערב שבת שעיר של יום הכפורי נאנל 25  לערב הבכליין אוכלין אותי כשהו חי מפני שדעתן יפה16

8

סדר את הלום בשבת ואת הכזכים לאחר שבת והקטיר את הכינים בשבת פסולה ואין חייבין עליהן משום פיגול נותו 45  וטמא יב סדר את הלחם ואת הבזיכין והקטיו את הבזכים לאחר שבת פסול ואין חייבין עליהן משם פיגול ונותר וטמא יג סדר את הלחם ואת הבזיני לאחר שבת והקטיר אם הכזיכים בשבת פסולביצו יעשה יניחנה לשבת הבאה שאפילו היא על השלחןי 50  ימים רבים אין בכך כלום13

9

שתי הלחם נאכלות אין פחות משנים ולא יתר על שלשה ביצד נאפות מערב יום טוב 5  וואכלות ביום טוב לשנים חל יום טוב להיות אחר הש השבת נאכל לשלשה לחם הפני׳ נאכל אין פחות מתשע ולא יתר על אחד עשר כיצד נאפה בערב שבת ונאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות ערב שבת נאכל לע לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לאחד 10  עשר ואינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב רבן ש סטעון בן גמליאל אומר משו׳ שמעון בן הסגן דוחה את יום טוב׳ואינו דוחה את יום צום4