Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0117r0117rA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.1165
 הרי אנו הולכי׳ לספוד ולקבור את איש פלו׳ בין מתכוין
 נבין שאינו מתכוין .ר׳ יהודה בן בבא אומר בישרﭏ עד
 5שיהא מתכוין ובגוי אם היה מתכוין אין עדותו עדות.





6
  ו מעידים לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין
 על פי בת קול מעשה באחד שעמד על ראש ההר ואמר
 איש פלוני בן איש פלוני ממקום פלוני מת והלכו ולא מ
 15מצאו שם אדם והשיאו את אשתו׳ שוב מעשה בצלמין
 אחד שאמר אני איש פלו בן איש פלו׳ ממקום פלו׳ נשכני
 וחש והריני מת והלכו ולא הכירוהו והשיאו את אשתו.

7
 20 ז אמר ר׳ עקיבא כשיכדתי לנהרדעא לעבור
 השנה מצאני נחמיה איש בית דלו ואמ׳ לי שמעתי שאין
 משיאין את האשה בארץ ישר על פי עד אחד אלא
 ובי יהורה בן בבא בלבד ונומתי לו כן הדברים .
 אמר לי אמור להם משמי אתם יודעים
 25שהמדינה הזאת משובשת בגייסות מקובל אני מרבן ג
 נמלי הזקן שמשיאין את האשה על פי עד אחד וב
 וכשבאתי והרציתי את הדברים לפני רבן גמלי ושמח
 לדברי ואמר מצינו חבר ליהודה כן בבא ח
 מתוך הדברים נזכר רבן גמלי שנהרגו הדוגים בתל א
 30ארזא והשיא רבן גמלי הזקן את נשותיהם על פי עד
 אחד והוחזקו להיות משיאים עד מפי עד מפי אשה מפי
 עבד מפי שפחה ט ר׳ אליעזר
 ור׳ יהושע אומרים אין משיאים את האשה על פי עד א
 אחד׳ ר׳ עקיבא אומר לא על פי אשה ולא על פי קרובי׳
 35אמרו לו מעשה בבב לוי שהלכו לצוער עיר התמרים
 וחלה אחד מהם בדרך זהניחוהו בפונדק ובחורתן א
 אמרו לפונדקית איו חבירינו ונומת להם מת וקברתיו ו
 והשיאו את אשתו אמרו לו לא תהא כוהנת כפונדקית א
 אם׳ להם בשתהא הפונדקית נאמנת הפונדקית הוציאה
 40להם מקלו ומנעלו ותרמילו וספר תורה שהיה בידו.










 
  Tractate P_P1143297-eSc.3.2 מסכת כתובות 11כתולה נשאת ביום הרביעי ולמנה ביום החמישי
 שפעמים בשבת בתי דינים יושבי׳ בעיירו׳
 ביום השני וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים
 55היה משכים לבית דין.
0117rB














Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.116567 Tractate P_P1143297-eSc.3.211














2
  ב בתולה כתובתה
 מאתים ואמנה מנה בתולה אלמנה גרושח וחלוצה מן ה
 הארוסין כתובתן מאתי׳ ויש להם טענת בתולי׳ הגיורת
 20והשבויה והשפחה שנפדו או שנתגיירו או שנשתחררו
 פחותות מכנות שלש שנים ויום אחד כתובתם מאתים ו
 ויש להם טענת בתולים .ג3הגדול שבא
 על הקטנה והקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ בתובתן
 מאתים דברי ר׳ מאיר וחכמי׳ אומרי׳ מוכת עץ כתובתה
 25מנה.4ד כתולהﭏמנה גרושה וחלוצה מן
 הנשואין כתובתן מנה ואין להם טענת בתולים הגיורת
 והשבויה והשפחה שנפדו או שנתניירו או שנשתתררו
 יתרות על בנות שלש שנים ויום אחד בתובתן מנה ואין
 להם טענת בתולים ה5האוכל אצל חמיו
 30ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מ
 מפני שהוא מתיחד עמה אחד אמנות ישר ואחר מנות
 בהנים בתובתן מנה בית דין של כהני׳ היו גובין לבתולה
 ארבע מאות זון ולא מחו בידם חכמים.








6
  ו
  הנושא את
 45האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני ג
 נאנסתי ונסתחפה שדך וזה אומר לא כי אא עד שלא
 ארסתיך והיה מקחי מקח טעות רבן גמליﭏ ור׳ אליעזר
 אומרים נאמנת ר׳ יהושע אומר לא מפיה אנו חיים אלא
 הרי זו בחוק בעול עד שלא תתארס והטעתו עד שתבי׳










7היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא
 דרוסת איש את רבן גמליאל ור׳ אליעזר אומרים נאמנת
 5רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרג זו בח
 בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה
 ה
 8ראוה מדברת
 עם אחד בשוק אמרו לו מה טיבו של עובר זה איש
 10פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ור׳ אלעזר אומרים נאמנת
 ר׳ יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי היא בחזקת
 בעולה לנתין ולממזר עד שתכיא ראיה לדבריה










9
  ט היתה מעוברת
 25ואמרו לה מה טיבו שלעובר זה מאיש פלוני וכהן הוא
 רבן גמליאל וד׳ אליעזר אומרים נאמנת ר׳ יהושע אומר
 לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת מנתין
 ומממזר עד שתביא ראיה לדבריה







10
  י אמר רבי יוסי מעשה בתינוקת שירדה
 למלאות מן המעין ונאנסה אמר ר׳ יוחנן בן נורי אם רוב
 העיר משיאין לכהונה הרי זו תנשא לכהונה





2
  פרק שני
  1האשה
 שנתאלמנה או נתגרשה היא אומרת
 בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך
 50אם יש עדים שיצאת בהינומה וראשה פרוע כתובתה
 מאתים ר׳ יוחנן בן ברוקה אומר אף חילוק קליות ראיה





2
  ב ומודה
 רבי יהושע באומר לחברו שדה זו של אביך היתה
 60ולקחתיה ממנו נאמן שהפה שאסר הוא הפה שהתיר א
 אם יש עדים שהיה שלאביו והוא אומר לקחתיה ממנו
 אינו גאמן
0117vB















Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.116567 Tractate P_P1143297-eSc.3.2112345678910212
















 3העדים שאמרו כתג
 ידינו זה אבל אנוסים היינו פסולי עדות היינו הרי אלו
 20נאמנים אם יש עדים שהוא בתב ידם או שהיה כתבז
 ידם יוצא ממקום אחר אינן נאמנין4
































 ד זהאומר זה כתב ידי וזה
 55אום׳ ר כתב ידו שלחברי וזה אומר זה בתב ידי וזה
 כתב ידו שלחברי הרי אלו נאמנים אבל זה אומר זה
 בתב ידי וזה אומר זה כתב ידי צריכין שיצטרף עמהן
 אחר דברי רבי וחכמים אומרים אינן צריכין שיצטרן
 עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי
5האשה שאמרה אשת איש הייתי
 וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר אם
 5ושעדי׳ שהיא אשת איש והיא אומרת גרושה אני אינה
 נאמנת ו האשה שאמרה נשביתי וטהורה
 אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר אם יש עדו׳
 שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת אם מש
 משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא.





6
  ז שתי נשים שנשבו
 ואת אומרת נשביתי וטהורה אני וזאת אומרת נשביתי ו
 וטהורה אני אינן נאמנות אם משנשאת באו עדים הרי זו
 לאתצא ובזמן שהן מעידות זו לזו הרי אלו נאמנות
 20ח7וכן שני אנשים זה אומר כהן אני וזה
 אומר בהן אני אינן נאמנים בזמן שהן מעירים זה לזה
 הרי אלו נאמנים





8
  ט ר׳ יהודה אומ׳ אין מעלין לכהונה על פי עד
 30אחד אמ׳ ר׳ עזר אימתי במקום שיש עוררים אבל ב
 במקום שאין עוררים מעלין לכהנה על פי עד אחד .
 רבן שמעו׳ בן גמליל אומר משום שמעון בן הסגן מעלין
 לכהונה על פי עד אחד.

















 9האשה שנחבשה בידי גוים על ידי ממון
 מותרת לבעלה ועל ידי נפשות אסורה לבעלה עיר ש
 שכבשה קדקום כל בהנות שבתוכה פסולות ואם יש ל
 להם עדים אפילו עבד אפילו שפחה הרי אלו נאמנים
 55ואין אדם נאמן על ידי עצמו אמ׳ ר׳ זכרי׳ בן הקצב המעון
 חזה לא ווה
 מתוך ידי משעת שנכנסו הגוי׳ לירושל
 עד שתנאנו אמרו לו אין אדם מעיד על ידי עצמו
 ב
 602ואלו שאין להן קנס
 חבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו אוש
 שנתגיירו או שנשתחררו יתירות על בת שלש שנים
 ויום אחד .ר׳ יהודה אומר שבויה שנשבת הרי הינ
 בקדושתה אעפי׳ שהיא בתולה
 65גדילה
0118rB











Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.116567 Tractate P_P1143297-eSc.3.211234567891021234567892











10
  יא ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו
 15בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אכא וזה כתב
 ידו שלרבי וזה כתכ ידו שלאחי זכור הייתי באשת פלוני
 שיצאת בהינומה וראשה פרוע שהיה איש פלוני יוצא
 מבית הספר לטבול לאכול את תרומתו ושהיה חולק
 עמנו׳ על הגורן ושהמקום הזה בית פרס הוא ועד כאן ה
 20היינו באים בשבת אבל אינו נאמן אדם לומר דרך היה
 לאיש פלוני במקום הזה מעמר ומושב ומספר היה ל
 לאיש פלוני במקום הזה.












3
  פרק שלישי 1ואו נערות שיש להן קנם הבא על
 הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על
 הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו או שנתגיירו
 או שנשתחררו פחותות מבת ג׳ שנים ויום אחד הבא על
 40אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו נעל אחות אשתו
 ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הגדה יש להם
 קנם אעפי׳ שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין








3נערה שנתארסה או שנתגרשה רבי יוסי הגלילי אומר
 אין להם קנם רבי עקיבה אומר יש להם קנס וקנסה ל
 לעצמה







4
  ד המפתה נותן שלשה דברים והאונם
 ארבעה המפתה נותן בשת ופגם וקנם מוסיף עליו
 20האונם שהוא נותן את הצער ומה בין האונם למפתה
 האונם נותן את הצער והמפתה אינו נותן את הצער הא
 האונם נותן מיד חמפתה לכשיוציא האונם שותה בע
 בעציצו וחמפתה אם רצה להוציא יוציא





5
 30 ה כיצד הוא שותה בעציצו אפילו חגרת אפילו סומא
 אפ לו מוכת שחין נמצא בה דבר זימה או שאינה ראויה
 לבוא בישראל אינו רשאי לקימה שנאמר ולו תהיה ל

6
 35 ו יתומה
 שנתאלסה או נתנרשה רבי אלעזר אוסר האונס חייב
7
  ז אי זהו הבשת הכל לפי המבייש והמתבייש רואין
 אותה באילו היא שפחה נמכרת כמה היתה יפה וכמה
 40היא יפה קנם שוה לכל אדם וכל שיש לו קצבה מן


 8ח כלמקום
 שיש מכר אין קנס ובל מקום שיש קנסאין מכר קטנה
 45יש לה מכר ואין לה נקם נערה יש לה קנס ואין לה מכר
 כוגרת לא מכר ולא קנס









0118vB

























9
 15 ט האומר פתיתי בתו
 של פל משלם בשת ופגם על פי עצמו ואינו משלם ק
 קנם האומר גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואינו
 משלם תשלומי בפל תשלומי ארבעה וחמשה המית ש
 שורי את פל׳ או שורו שלפל׳ הרי זה משלם על פי עצמו
 20המית שורי עברו שלפל׳ אינו משלם על פי עצמו זהה
 הכלל כל המשלם יותר ממה שהזיק אינו משלם על ני
 עצמו
4
  פרק רביעי
 25 1נעדה שנתפתתה בושת ופנמה וש
 לאביה והצער בתפוסה עמדה בדין עד שלא מת האב
 הרי הן שלאב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לע
 לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן שלעצמה ר׳ שמעון ש
 אומר אם לא חספיקה לגבות עד שמת האב הריהן ש
 30שלעצמה מעשה ידיה ומציאתה אף על פי׳ שלא גביה
 ומת האב הרי אלו שלאחים



2
  ב המארס את בתו וגרשה ארסה
 זנתאלמנה בתובתה שלו השיאה וגרשה השיאה
 ונתאלמנה בתובתה שלה ר׳ יהודה אומר הראשונה ש
 שלאב אם משהשיאה אין לאביה בה רשות


3
  ג
  הגיורת שנתגיירה בתה עמה וזנת הרי זו בחנק אין יו
 45פתח בית אב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדוש׳
 ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה אין לה פתח בית אנ
 ולא מאה סלע היתה הורתה ולירתה בקדושה הרי ז
 כבת ישראל לכל דבר יש לה אב ואין לה פתח ביתאנ
 יש לה פתח בית אב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא מ
 50נאמר פתח בית אביה אלא למצוה



4
 55 ד האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף ובשטר וכביאה
 וזכאי במציאתה במעשה ידיה ובהפר נדריה ומקבלן
 נטה ואינו אוכל פירות בחייה נשאת יתר עליו הבעל?
 שהוא אוכל פירות בהייה וחייב במזונותיה ובפרקונה
 ובקבורתה ר יהודה אומר אפילו עני שבישראללא

Notes

There are no notes available.