Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

170285r  0285rA    1

12כרמונים רבי אלעזר אומר60  10285rB  9

2

ב החמת שעורה בפקעיות של שתי אם אינה מקבלת של שתי אעפי שמקבלת של ערב טמא בית קערות שאינו מקב׳ 15  קערות אעפי׳ שמקבל את התמחויין טמא בית הרעי שאינו מקבל משקין אעפי׳ מקבל את׳ הרעי טמא רבן גמליאל מטהר מפני שאין מקיימין אותו8

3

הסלין של פת שעורן בככרות של שלפת אפיפיירות שעשה לה קנים מלמטן למעל לחיזוק טהורה עשה לה גפיים כל שהן טמאה ר׳ שמעון אומר אם אינה יכולה להנטל בגפיים טהורה3

4

ר הרמונים שאמרו שלשה אוחזין זה בוה רשבג׳ אומר בנפה בכברה כדי שיטול 35  ויהלך ובקופה כדי שיפשיל לאחוריו ושאר כל הכלים שאינן יכולין לקבל רמונים כגון הרובע וחצי הרובע הקנונים והקטנים שעורן ברובן דברי ר׳ מאי׳ ר׳ שמעון אומ׳ בזתים נגממו נפרצו שעורן בזתי שעורו במה שהן7

5

ה הרמון שאמרו לא קטן ו ולא גדול אלא בינוני ולמה הוזכרו רמוני בדאן שיהיו מקדשין כל שהן דברי ר׳ מאיר ר׳ יוחנן בן נורי אומר לשער בהן את הכלי ר׳ עקיב׳ אומר לכך ולכך הוזכרו 50  לשער בהן את הכלים ויהיו מקדשין כל שהן אמ׳ ר׳ יוסי לא הוזכרו רמוני בדאן וחצירי גבע אלא שיהיו מ מתעשרין ודאי בכל מקום10

6

כביצה שאכרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ר׳ יהודה אומר מביא גדולה שבגדולות וקטנה שבקטנות 5  ונותן לתוך המים וחולק את המים אמר ר׳ יוסי וכי מי מוריעני איזוהי גדולה ואיזוהי קטנה אלא הכל לפי דעתו של רואה15

7

ז בגרוגרת שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ר׳ יהוד׳ או׳ הגדול שבאר ישר היא הבינוני׳ שבמדינו׳2

8

בזית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני זה אגורי כשעורה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו מדברית כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא ב 30  בינונית זו מצרית כל המיטלטלין מביאין את הטומאה בעובי המרדע לא גדול ולא קטן אלא בינוני איזה הוא הבנוני כל שהקפו טפח740 

9

האמ׳ שאמרו באמה הבינוני וב אמו היו בשושן הביר׳ אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קדן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתיר׳ עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע 45  ולמה אמרו אחת גדול ואח קטנה ﭏא שהאומנין נוטלין בקטנ׳ ומחזירים בגדול כדי שלא יבואו לבית המעילה11

10

רבי מאיר אומר כל האמות היו בינוניות חוץ ממובח הזהב והקרן וסובב והיסוד רבי יהודה אומר אמת ה 60  הבנין ששה טפחים ושל כלים חמשה1

11

ויש שאמרו מדה דקה מדות הלח והיבש שיעורן 0285vB  באיטלקי זו מדברית׳ ויש שאמרו הכל לפי מה׳ שהוא אדם הקומץ את המנחה וחופן את הקטורת והשותה במלא לוגמיו ביום הכיפורים כמזון שתי סעודות .ל 5  לעירוב מזונו לחול אבל לא לשבת דברי ר׳ מאיר רבי יהודה אומר לשבת אכל לא לחול אלו ואלו מתכונין ל להקל ר׳ שמעו׳ או׳ משתי ידות לככר משל לקב ר׳ יוחנן בן ברוקא אומר מכבר בפונריון מארבע סאין בסלע27

12

ויש שאמרו מדה גסה מלא תרווד רקב כמל תרווד גדו׳ של רופאין וגריס נגעים בגריס הקלקלי האוכל ביום הכיפורים ככותבת הגסה כמוה ובגרעינתה ונודות ו ושמן שעורן כפיקה גדול ה שלהן מאור שלא נעשה 40  בידי אדם שעורו כמלא אגרוף גדול זה הוא אגרופו שלבן בטיח אמר ר׳ יוסי ישנו כראש גדול שלאדם יג ושנעשה בידי אדם שעורו כמלא מקדח גדול שלשבה שהוא כפונדיון האיטלקי וכסלע הנרוית וכמלא נקב שבעול180286r  0286rA  15

13

יג כלשבי׳טהור חוץ מכלב המי׳ מפני שהוא בורח ליבשה 20  דברי ר׳ עקיבא העושה כלים מן הגדל שבי׳ וחבר להם מן הגדל בארץ אפילו חוט אפילו משיחה דבר שהוא מ מקבל טמאה12

14

יד ויש במה שנברא ביום15

15

טו העושה כלי קבול מכל מקום טמא30286rB  5

16

יו קנה מאזנים וחמחוק שיש בהן בית קבול מתכות והאסל שיש בו בית קבול מעות וקנה של עני ש שיא בו בית קבולמים מקל שיש בו בית קבול מזוזה ומ 10  ומרגלית הרי אלו טמאין ועל כולן אמר ר׳ יוחנן בן זכאי אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר17

17

יז תחתית הצורפין טמאה ושל נפחין טהורה משחזת שיש בה בית קבול שמן ט טמאה ושמן ושאין בה טהורה פנקס שיש בו בית קבול שעוה טמאה ושאין בה טהורה מחצלת הקש ושפופרת הקש ר׳ עקיבא מטמא ור׳ יוחנן בן נורי מטהר ר׳ שמעון 35  אומר אף של פקועות כיוצא בהן מחצלת קנים ושל ח חלף טהורה שפופרת הקנה שחתכה לקבלה טהורה עד שיוציא את כל הככיי260286v  0286vA  5