Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
folio 0132r0132rA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.441
2הריני נויר ואת ואמרה אמן מפר את
שלה ושלו בטל הריני נזירה ואתה ואמר אמן אינו יכול
להפר.
3
15 ג האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה
כיין ומטמאה למתים הרי זו סופגת את הארבעים הפר
להבעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה
ביין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים ר׳
יהודה אומר אם אינה סופגת את הארבעים תספוג את
20מכת מדדות.
4
ד האשה שנדרה בנזיר והפרישה את
בהמתה ואחר כך הפר לה בעלה אם משלו היתה בהמה
תכא ותרעה בעדר ואם משלה היתה בהמה החטאת ת
תשות והעולה תקרב עולה והשלמים יקריבו שלמים ו
30ונאכלין ליום אחד ואינן טע ונין לחם היו לה מעות סת
סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטא׳ יוליכו לי׳
המלח לא נהנין ולא מועלין .דמי עולה יביא עולה ומו
ומעלין בהן .דמי שלמים יביא שלמים ונאכלין ליום
אורואינן טעונין לחם
5
ה נזרק עליה אחד
מן הדמים אינו יכול להפר ר׳ עקיבא אומ׳ אפי נשחטה
עליה אחת מכל הבהמות אינו יכול להפר במה דברים א
55אמורים בתגלחת הטהדה אבל בתגלחת הטומאה יפר
טהוא יכו׳ לומר אי אפשי באשה מנולת ר׳ או׳ אף בתגלח
ומהרהיפר שהוא יבול לומר אי אפשי באשה מגלחת
2הריני נויר ואת ואמרה אמן מפר את
שלה ושלו בטל הריני נזירה ואתה ואמר אמן אינו יכול
להפר.
3
15 ג האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה
כיין ומטמאה למתים הרי זו סופגת את הארבעים הפר
להבעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה
ביין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים ר׳
יהודה אומר אם אינה סופגת את הארבעים תספוג את
20מכת מדדות.
4
ד האשה שנדרה בנזיר והפרישה את
בהמתה ואחר כך הפר לה בעלה אם משלו היתה בהמה
תכא ותרעה בעדר ואם משלה היתה בהמה החטאת ת
תשות והעולה תקרב עולה והשלמים יקריבו שלמים ו
30ונאכלין ליום אחד ואינן טע ונין לחם היו לה מעות סת
סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטא׳ יוליכו לי׳
המלח לא נהנין ולא מועלין .דמי עולה יביא עולה ומו
ומעלין בהן .דמי שלמים יביא שלמים ונאכלין ליום
אורואינן טעונין לחם
5
ה נזרק עליה אחד
מן הדמים אינו יכול להפר ר׳ עקיבא אומ׳ אפי נשחטה
עליה אחת מכל הבהמות אינו יכול להפר במה דברים א
55אמורים בתגלחת הטהדה אבל בתגלחת הטומאה יפר
טהוא יכו׳ לומר אי אפשי באשה מנולת ר׳ או׳ אף בתגלח
ומהרהיפר שהוא יבול לומר אי אפשי באשה מגלחת
0132rB
Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.4412345
6
ו האיש מדיר את בוי בנויר ואין האשה
מדרת את בנה בנזיר כיצד גלח או שגלחוהו קרובים מ
מחה או שמחוהו קרובים היתה לו בהמה מפרשת ה
15החטאת תמות והעולה תקרב עולה והשלמים יקרבו ש
שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם.
7
ו
האיש
מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות א
אביה כיצד מי שהיה אבין נזיר והפריש מעות סתזמין ל
40לנזירותו ומת ואמר הדיני גזיר על מנת שאגלח על מעו׳
אבא אמ׳ ר׳ יוסי הרי אלו יפלו לנדבה אין זה מגלח על
נזירות אביו איוהו שמגלח על נזירות אכיז מי שהיה
הוא ואביו נזירין והפריש אביו מעות סתומין לנזירותו ו
ומת זהו שמגלה על נזירות אביו.
5
50 פרק חמישי 1בית שמאי אומ׳ הקדש טעות הקדש ובית
הלל או׳ אינו הקדש כיצד אמר שור שחור
שיצא מביתי ראשון הרי הוא הקרש ויצא לבן בית ש
שמאי או׳ הקדש ובת הלל או׳ אינו הקדש.
2דינר זהב שיעלה בידי ראשון הקדש
ועלה של כסף בית שמאי אומרים הקדש ובית הלל או׳
5אינו הקדש חבית של יין שתעלה בידי ראשונ׳ הרי היא
הקדש ועלתה של שמן בית שמאי אומרים הקדש׳ ובית
הלל אומ׳ אינו הקדש.
3
ג
מי
שנדר בנזיר ונש לחכמי׳ ואסרו מונה משעה שנדר נשא
15לחבמים והתירו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה
בעדר .אמרו בית הלל לבית שמאי אי אתם מודים בזה
שהוא הקדש טעות שתצא ותרעה בעדר אמרו להם
בית שמאי לבית הלל אי אתם מודים במי שטעה וקרא
לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי ש
20שהוא מקודש אמרו להם בית הלל לא השבט קדשו מה
או טעה והניח אה השבט עת השמיני או על שנים עשר
שמא עשה כלו׳ א כתוב שקדש את העשירי הוא קדש
את התשיעי ואת האחד עשר.
4מי שנדר
40ד
בנזיר והלך להביא בהמתו ומצאה שנגנבה אם עד שלא
נגגבה בהמתו נדר הרי זה נזיר אם משנגנבה בהמתו נדר
אינו נזי׳ זו טעות טעה נחום איש המדי שבשעלו הנזירי
מהגולה ומצאו׳ בית המקדש חרב אמר להם נחום איש
45המדי ו הייתם יודעים שבית המקדש עתיד ליחרב ה
הייתם נודרים אמרו לו לא זהתירן נחום איש המדי וב
וכשבא הדבר אצל חכמים אמרו לו כל שנדר עד שלא
חרב בית המקדש נזיר משחרב בית המקדש אינו נזיר.
5
זז 0132vB
היו מהלכין בדרך ואחד בא כנגדן אמר אחד מהם הרי
נזיר שזה איש פלו׳ אחד אמר הריני נזיר שאינו הוא הריו
נזיר שאחד מכס נזיר שאין אחד מכם נזיר ששניכם
5נזירין שכולכם נזירין בית שמאי אומ׳ כלם נזירין ובית ה
הלל או׳ אינו נזיר א מי שלא נתקיימו דבריו .ר׳ טופן
או׳ אין אחד מהם נזיר.
6
20 ו הרתיע לאחוריו אינו נזיר ר׳ שמעון אונו
יאמד אם היה כדברי הריני נזיר חובה ואם לאו הרינן
נזיר נדבה.7ראה את חכוי ואמר הרינ נזיר שוה חיה ה
הריני נזיר שאין זה חיה הריני נזיר שזה בהמה הריניניו
שאין זה בהמה הריני נזיר שזה חיה ובהמה׳ הריניניו
25שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר שאחד מכם היו
שאין אחד מכם נזיר ששניכם נזירם שכלכם נזירין הו
כלם נזירין
6
פרק ששי 1שלשה מינין אסורין בנזיר הסומאה
והתגלהת והיוצא מן הגפן כל היות
מן הגפן מצטרפין זה עם זה אינו חייב עד שיאבלמן
50הענבים כזית משנה ראשונה עד שישתה רכיעית ין
ר׳ עקיבא אומר אפילו שרה פתו ביין ויש בהבדילא
כזית חייב.
2
Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.4412345
6
ו האיש מדיר את בוי בנויר ואין האשה
מדרת את בנה בנזיר כיצד גלח או שגלחוהו קרובים מ
מחה או שמחוהו קרובים היתה לו בהמה מפרשת ה
15החטאת תמות והעולה תקרב עולה והשלמים יקרבו ש
שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם.
7
ו
האיש
מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות א
אביה כיצד מי שהיה אבין נזיר והפריש מעות סתזמין ל
40לנזירותו ומת ואמר הדיני גזיר על מנת שאגלח על מעו׳
אבא אמ׳ ר׳ יוסי הרי אלו יפלו לנדבה אין זה מגלח על
נזירות אביו איוהו שמגלח על נזירות אכיז מי שהיה
הוא ואביו נזירין והפריש אביו מעות סתומין לנזירותו ו
ומת זהו שמגלה על נזירות אביו.
5
50 פרק חמישי 1בית שמאי אומ׳ הקדש טעות הקדש ובית
הלל או׳ אינו הקדש כיצד אמר שור שחור
שיצא מביתי ראשון הרי הוא הקרש ויצא לבן בית ש
שמאי או׳ הקדש ובת הלל או׳ אינו הקדש.
2דינר זהב שיעלה בידי ראשון הקדש
ועלה של כסף בית שמאי אומרים הקדש ובית הלל או׳
5אינו הקדש חבית של יין שתעלה בידי ראשונ׳ הרי היא
הקדש ועלתה של שמן בית שמאי אומרים הקדש׳ ובית
הלל אומ׳ אינו הקדש.
3
ג
מי
שנדר בנזיר ונש לחכמי׳ ואסרו מונה משעה שנדר נשא
15לחבמים והתירו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה
בעדר .אמרו בית הלל לבית שמאי אי אתם מודים בזה
שהוא הקדש טעות שתצא ותרעה בעדר אמרו להם
בית שמאי לבית הלל אי אתם מודים במי שטעה וקרא
לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי ש
20שהוא מקודש אמרו להם בית הלל לא השבט קדשו מה
או טעה והניח אה השבט עת השמיני או על שנים עשר
שמא עשה כלו׳ א כתוב שקדש את העשירי הוא קדש
את התשיעי ואת האחד עשר.
4מי שנדר
40ד
בנזיר והלך להביא בהמתו ומצאה שנגנבה אם עד שלא
נגגבה בהמתו נדר הרי זה נזיר אם משנגנבה בהמתו נדר
אינו נזי׳ זו טעות טעה נחום איש המדי שבשעלו הנזירי
מהגולה ומצאו׳ בית המקדש חרב אמר להם נחום איש
45המדי ו הייתם יודעים שבית המקדש עתיד ליחרב ה
הייתם נודרים אמרו לו לא זהתירן נחום איש המדי וב
וכשבא הדבר אצל חכמים אמרו לו כל שנדר עד שלא
חרב בית המקדש נזיר משחרב בית המקדש אינו נזיר.
5
זז 0132vB
היו מהלכין בדרך ואחד בא כנגדן אמר אחד מהם הרי
נזיר שזה איש פלו׳ אחד אמר הריני נזיר שאינו הוא הריו
נזיר שאחד מכס נזיר שאין אחד מכם נזיר ששניכם
5נזירין שכולכם נזירין בית שמאי אומ׳ כלם נזירין ובית ה
הלל או׳ אינו נזיר א מי שלא נתקיימו דבריו .ר׳ טופן
או׳ אין אחד מהם נזיר.
6
20 ו הרתיע לאחוריו אינו נזיר ר׳ שמעון אונו
יאמד אם היה כדברי הריני נזיר חובה ואם לאו הרינן
נזיר נדבה.7ראה את חכוי ואמר הרינ נזיר שוה חיה ה
הריני נזיר שאין זה חיה הריני נזיר שזה בהמה הריניניו
שאין זה בהמה הריני נזיר שזה חיה ובהמה׳ הריניניו
25שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר שאחד מכם היו
שאין אחד מכם נזיר ששניכם נזירם שכלכם נזירין הו
כלם נזירין
6
פרק ששי 1שלשה מינין אסורין בנזיר הסומאה
והתגלהת והיוצא מן הגפן כל היות
מן הגפן מצטרפין זה עם זה אינו חייב עד שיאבלמן
50הענבים כזית משנה ראשונה עד שישתה רכיעית ין
ר׳ עקיבא אומר אפילו שרה פתו ביין ויש בהבדילא
כזית חייב.
2
Notes
There are no notes available.