Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
וגל ממירים אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים הבהנים ממירים את 50 שלהם וישראל ממירלם את שלהם אין הכהנים טמידים לא בחטאת ולא באשם ולא בבבור אמר ר׳ ווחנן בן נורי וכי מפני מה אין ממירים בבכור אמר ר׳ קיבא הטאת ואשם מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין כמירים אף הבבוד לא ימירו בו 55 אם לו ר׳ יוחנן בן נורי מה לא אינו ממיר בחטאת ובאשם שאין זבין בהן בחייהן תאמר בככור שזכין לו בחייו אם ה אין מי חטאת נעשין מי חטאת אלא עם מתן אפר אין בית הפרס עוש בית הפר׳ ולא תרומה אחר תרומה לא תמורה עושה תמורה ולא 60 הולד עושה תמורה ר׳ יחוד׳ או הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמור לא הולד ולא תמור׳ עושין תמודה 0250rB לו ר׳ עקיבא והלא בבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיהב קדש איכן קדושה חלה עליו ככית הבעלים אף תמורה כבית הבעלים13
2ב ממירים מן הבקר על הצאן ומן הצאן על הבקר מן הכשבים על העזים ומן העזים על ה 20 הכשבים מן הזכרים על הנקבות ומן הנקבו על הזכרים מן התמימים על בעלי מומים ומבעלי מומים על ה התמימים שנאמר לא יהליפנו ולא ימיר אותו טוב כרע או רע בטוב בעלי מומים שקדם הקדי שם את מומם ממירים אחד בשנים ושנים באחד 25 ד׳ שמעון אומר אין ממירים אלא אחד באחד שנאמר והיה הוא ו ותמורתו מה הוא מיוחר אף תמורתו מיוחדת7
3ג אין ממירים אברים בעבדים ולא עבדים באכרים ולא אברים ועבדים בשלמים ולא שלמים בהן ר׳ יוסי אומר ממירין אברין בשלמים ולא שלמים באברין אמר ר׳ יוסי והלא במוקרשים הוא אומר רגלה של זו שכלה עולה אף כשיאמר רגלה של זו 40 תחת זו שתהא כלה תמורה תחתיה3
4ד . אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון אין 45 המחומץ מחמיץ אלא לפי חשבון אין המים השאובים פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון
5100250v 0250vA 16
6ח העופית והמנחות אינן עושים תמורה שלא נאמר אלא כהמה הציבור וה והשותפים אינן עושים תמירה שנאמר לא ימיר אותה יחיד עושה תמורה לא הציבור ולא השותפים עושים ת תמורה קרבנות בדק הבית אינן עושים תמורה אמר ר׳ 25 שמעון והלא הטעשר בכלל היה ולמה יצא להקיש א אליו מה מעשר קרכן יחיר יצאו קרבנות ציבור מה מע מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית5
Notes
There are no notes available.