Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

60257r  0257rB  35    1

המ אאשם תלוי ונודדע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי ר׳ מאיר 40  וחכמים אומרים ירעה עד שיםתאב וימכר ויפלו דמיג לנדבה ר׳ אליעזר אומר יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו הדם ישפך והבשר יצא לבית השרפה נזרק 45  הדם הבשר יאכל ר׳ יוסי אומר אפילו הדם בכוס יזרק והבשר יאכל׳50257v  0257vA  3

2

אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשהט הרי זה יקבר נורק הדם הכשר יצא לבית השריפה 10  ד שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינה בן אם עד שלא נערפה תצא ותרעה ב בעדר משנערפה תקבר במקומה שעל ספק באת מת 15  מתחלתה כפרה ספיקה והלכה לה5

3

ה ר׳ אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל שעה שירצה והיא נקרא אשם חסירים אמרו עליו על בבא בן ביטי שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום תכפורים יום אחד אמ׳ המעין הזה אילו 25  היו מניחין לי הייתי מכיא אא אומרי׳ לי המתן עד שתכנס לספק וחכמים אומרין אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שודונו כרת ושגינתו הטאת7

4

ו חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכפורים חייבין להביא לאחר יום הכפורים חייבי א אשמות תלויין פטורים מי שבא על ידו ספק עברה ביו הכפורים אפילו עם חשכה פטור שכל היום מכפר4

5

האשה שיש עליה חטאת 45  העוף ספק עבר עליה יום הכפורים חייבת להביא ל לאחד יום הכיפורים מפני שמכשרתה לאכל בזכחים ת חטאת העיף הבאה על ספק אם משנמלקה נודע לה ה הרי זו תקבר7

6

ח המפריש שתי סלעים לאשם ולקח בהן שט אילי לאש אם היה אחד מהן יפה שתי סלעי יקרב 0257vB  לאשמו והשני ירע׳ עד שיסתאב וימכ׳ ויפלו דמה לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה שתי סלעים ואחד יפה עשרה זין היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשוי 5  למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשה י יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביאע עמה סלע וחמשה39

7

ט המפריש חטאתו ומת לא יביאנה בנו אחריו ולא יביאנה מחטא על חמא אפילו על חלב שאכל היום שנאמר ק 50  קרבנו על תטאתו שיהא קרבנו לשם חטאו4

8

י מביאין מהקרש כשבה ושעירה מהקדש שעירה וכשבה מהקדש בשבה ושעיוה תרין ובני יונה מהקדש תרין ובני יונה עשירית האפה וא ביצד הפריש לבשבה או לשעירה הענייביא ע 0258r  0258rA  וביא עשירית האיפ׳ הפריש לעשירית האיפה העשיר נביא עוף העשיר יביא בשבה ושעירה הפריש כשבה 5  או שעירה ונסתאבה אם רצה יביא בדמיהן עוף הפרי׳ שוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירית האיפה שאין ועזף פדיון19

9

יב ר׳ שמעון אומר כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שהן מובחרין מהן תלמוד לומר אם בכש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם ש 30  נקולין יג תורין קודמין לבני יונה בכל מקים יכול מפני שהן מובחרין מהן תלמוד לומר ובן יונה או וזר לחטאת מלמד ששניהן שקולין יד האב קום לאם בכל מקום יכול שכבוד האב עודף על כבו׳ האם תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניה 35  שקולים טו אבל אם׳ חכמים האדם קודם לאם נכל מקום מפני שהוא ואמו חייכין בכבוד אביו ונן בתלמוד תורה אם זבה הבן לפני הרב קנדם את ה ואב בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רכו8