Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository NLI, 1143297 (Jerusalem) Dimensions:
Id no. https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 0148r0148rA Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.729











10
 15 י המקדש בתרומות ובמעשרות ובמתנות
 ובמיחטאת ובאפר חטאת הרי זו מקודשת אעפי׳ ישרל










3
  פרק שלישי 1האומר לחבירו צא וקדש לי אשה
 פלנית והלך וקדשה לעצמו מקודשת
 30לטניוכן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר ל׳ יום
 ובא אחר וקדשה בתוך ל׳ מקודשת לשני בת כהן לישרﭏ
 לא תאכל בתרומה מעכשיו לאח׳ ל׳ יום ובא אחר וקדשה
 בתוך ל יום מקודשת ואינה מקודשת בת כהן לישרﭏ לא
 תאכל בתרומה








2
  ב
 45 האומו לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מ
 מאתי׳ זוז הרי זו מקודשת ויתן על מנת שאתן לך מיבאן
 ועדל יום נתן לה בתוך ל׳ יום מקודשת ואם לאו אינה מ
 מקודשת על מנת שיש לי מאתים זוז ויש לו הרי זו מק
 מקוושת ויש לו על מנת שאראך מאתים זון הרי זו מק
 50מקודשת ויראנה הראה על השלחן אינה מקודשת








0148rB
Order P_P1143297-eSc.3 Tractate P_P1143297-eSc.3.72910312
3
  ג
  על מנת שיש לי
 5בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו על מנת שיש לי ב
 במקום פלוני אם יש לו באותו מקום מקודשת ואם לאו
 אינה מקודשת על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו מ
 מקודשת ויראנה אם הראה בבקעה אינה מקודשת










4
 20 ד ר׳ מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני
 גד ובני ראובן אינו תנאי שנאמ׳ ויאמר אליהם משה אם
 יעברו בני גד וכני ראובן אתכם את הירדן כל חלוץ למ
 למלחמה לפני ה׳ ונכבשה הארץ לפניכם ונתתם להם א
 את ארץ גלער לאחוזה ואם לא יעברו חלוצים אתכם ו
 25ונאחזו בתוככס בארץ כנען ר חנינא בן גמליאל אומר
 צריך היה הדבר לאומרו שאלמלא כן יש במשמע שאף
 בארץ בנען לא ינחלו


5
  ה המקדש את האשה
 ואמר סבור הייתי שהיא כהנת והרי היא לויה לויה והרי
 היא כהנת ענייה והרי היא עשירה עשירה והרי היא ע
 ענייה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו
 35ו האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר
 שתתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחרל
 שתתחררי לאהר שימות בעליך לאחר שיחלוץ ליך י
 יבמיך אינה מקודשת וכן האמר לחבירו אם ילדה ה
 אשתך נקבה הרי היא מקודשת לי לא אמר כלום אם ה
 40היתה אשת חבירו מעוברת והוכר עוברה דבריו קיימין
 ואם ילדה נקבה מקודשת




 6האומר לאשה הרי
 את מקודשת לי על מנת שאדבר עליך לשלטון ואעשה
 עמך בפועל דבר עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מ
 מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שירצה אבא
 50רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת .מת האב
 הרי זו מקודשת׳ .מת הבן מלמדין את האב שיאמר איני
 רוצה







7קדשתי את בתי ואיני׳ יודע למי קדשתיה ובא אחד ואמ׳
 אני קדשתיה נאמן זה אמר אני קדשתיה וזה אומר אניק
 5קדשתיה שניהן נותנין גט ואסירצו אחד נותן
 גט ואחד כונס
8
  ט קדשתי את בתי קטנה קדשתיה וגרשתיה
 כשהיא קטנה והרי היא קטנה נאמן קדשתיה וגרשתיה
 10בשהיא קטנ׳ והרי היא גדולה אינו נאמן נשבית ופדיתי
 בין שהיא קטנה בין שהיא גדולה אינו נאמן מי שאמר
 בשעת מיתתו יש לי בנים נאמן יש לי אחים אינו נאמן ה
 המקדש בתו סתם אין הבוגרת ככלל










 9מי שהיו לו שתי כתי בנות משתי נשים ואמר קדשתי את
 25בתי גדולה ואיני יודע אם גדולה שבגדולות או גדולה
 שבקטנות או קטנה שבגדולות שהיא גדולה מן הגדולה
 שבקטנות כולן אסורות דברי ר׳ מאיר חוץ מן הקטנה
 שבקטנות ר׳ יוסי אומר כולן מותרות חוץ מן הגדולה
 שבגדולות קדשתי את בתי קטנה ואיני יודע אם קטנה
 30שבקטנות או קטנה שבגדולות או גדולה שבקטנות ש
 שהיא קטנה מן הקטנה שבגדולות כולן אסורות דברי
 ר׳ מאיר חוץ מן הגדולה שבגדולות רבי יוסי אומ׳בולן
 מותרות חוץ מן הקטנה שבקטנות







10
  יא האומר לאשה קדשתיך והיא
 אומרת לא קדשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת
 בקרוביו קדשתני והוא אומר לא קדשתיך הוא מותר ב
 45בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו .האיש אפשר
 שיעשה ולא יכירנה מפני שהיא מתביישת ממנו והיא
 יש לה יותר הכרה בו ועם כל זה אינה נאמנת עליו במה
 שאומרת קדשתני
 יב קרשתיך והיא אומרת לא קדשת אלא בתי
 50הוא אסור בקרובות גדולה וגדולה מותרת בקרוביו ומ
 ומותר בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו


11
 55 יג קדשתי את
 כתך והיא אומרת לא קדשת אלא אותי .הוא אסור
 בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו ומותר בקרובו׳
0148vB
 גדולה וגדולה אסורה בקרוביו


12
  יד כל מקום שיש קדושין ואין עבירה הוולד או
 הזכר ואי זה זה כהנת ולויה ולישראל שנשאו לבהן זל
 וללוי ולישראל וכל מקום שיש קדושין ויש עבירה ח
 הוולד הולך אחר הפגום שבשניהם ואי וה זה אלטהל
 10לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונחה
 לישראל בת ישראל לממזר ול נתין וכל מי שאין א
 עליו קדושין אבל יש לה קרושין על אחרים הוולד מ
 ממזר ואי זה זה שבא על אחת מכל העריות האטרות
 בתורה וכל מי שאין לה עליו ולא על אחרים קוותי
 15הוולד כמותה ואי זה זה ולד שפחה נכרית















13
  טו ר׳ טרפון אומ׳ יכולין
 הממזרין לטהד עצמם כיצד ממזר שנשא שפחה הולו
 עבד שחררו נמצא בן חורין אמר ר׳ אליעזרהרי ה


4
  פרק רביעי 1עשרה יוחסים עלו מבבלנה
 לויי ישראלי חללי וגירי
 40וחרורי ממזרי ונתני שתוקי ואסופי בהני לוי וישראו
 מותרין לבוא זה בזה .לויי וישראלי חללי וגירי והוזד
 מותרין לבוא זה בזה גירי וחרודי ממזרי ונתיני שהוקן
 ואסופי מותרין לבוא זה בזה







2
  ב ואלו הן שתוקי כל שהו
 מכיר את אמו ואינו מכיר את אביו אסופי כל מי שאק
 מן השוק ואינו מכיר לא את אביו ולא את אמו .א
 55שאול היה קורא לשתוקי בדוקי

Notes

There are no notes available.