Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

30181r  0181rA    1

ואילו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ו 10  ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ו תאחי אביו ועל הנדה אלמנה לכהן גדול גרושה הן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישרא לתמזר ונתין אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני גיתנרושה וחלוצה אינו חייב עליה אלא משום אחד 15  ילבד440181rB  59

2

הטמא שאכל את הקדש והבא אל המקדש טמא האוכל חלב ודם ונותר ופיגול וטמא השוחט ומעלה בחוץ וה 5  והאוכל חמץ כפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום ה הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת ו והסך בשמן המשחה והאוכל נכילות וטרפות שקצים ו ורמשים אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תר תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו כמה יאכל מן ה 10  הטבל ויהיה חייב ר׳ שמעון אומר כל שהוא וחכמים אומרים כזית אמר להן ר׳ שמעון אין אתם מודין לי בא באוכל נמלה כל שהיא שהוא חייב אמרו לו מפני ש שהיא ככרייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה13

3

האוכל ביכורים עד שלא קרא עליהן קדשי קד שי׳ חוץ לקלעי׳ קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה השובר את העצם בפסח הטהור הרי זה לוקה ארבעים אבל 30  המותיר והשובר בטמא אינו לוקה ארכעים300181vB  5

4

הנוטל אם על בנים ר יהודה אום לוקה ואינו משלח וחכמים אומרי משלח ואינו לזקה זו הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אן ו 10  חייבין עליה3

5

ה הקורח קרחה בראשו והמקיף פא 15  ראשו והמשחית פאת וקנו והשורט שריטה אחת על נ מת חייב שרט שריטה אחת על חמשה מתים או חספ׳ שריטות על מת אחד חייב על כל אחת ואחת הייבשל הראש שתים אחת מיכאן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטה ר׳ אליעזר אומראם 20  נטלו כולו באחת אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד ע שיטלנו בתער ר׳ אליעזר אומר אפילו ליקטן במלקטא ברהיטני חייב11

6

הכותב כתובת קעקע בתב ולא קעקע קעקע ולאנוג 35  אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע בדיו ובכחול ובכלונו שהוא רושם ר שמעון בר יהודה אומר משום ר שמעון אינו חייב עד שיבתוב שם השם שנאמר ובתבת קוקן לא תתנו בכס אני ה׳ 3ז גזון

7

שהיה שותה ביין כל היום אינו חייב אלא אחת אמחל 45  אל תשתה תשתה והוא שותה חייב על כל אחתואה3

8

היה מטמא למתים בל היום אינו חייב אלא אחת אנ 50  לו אל תטמא אל תטמא והוא מטמא חייב על כל אחחו ואחת היה מגלח כל היום אינו סייב אלא אחת אמרו לואל ו תגלח אל תגלה והוא מגלה חייב על כל אחת ואחת 20182r  0182rA  היה מגלח כל היום אינו חייב 5  אאחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב לכל אחת ואחת היה לבוש בכלאים כל הזם אנו חייב אלא אחת אמרו לו אל תל בש אל תלבש והא פושט ולובש חייב על כל אחת ואחת4

9

ו שחורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה אוין החורש בשזר ובחמור והם מוקדשים וכלאים 15  ננום ושביעית ויום טוב וכהן ונזיר בבית הטומאה ח וניהבן חבינאי אומר אף הלוכש כלאים אמרו לו א אוחוהשם אמר להם אף לא הנויר הוא השם12

10

א כמה מלקין אותו ארבעים חסר אתש׳ במספר ארבעים מניין שהוא סמוך לארבעים ויהודה אומר ארבעים שלמות ואיכן הוא לוקה את ה וההידה בין כתיפיו8

11

יב 50  אין אומדין אותו אנמנות הראויות להשתלש אמדוהו לקבל ארבעים המקצת ואמדו אינו יכול לקבל אדבעים פטור א מחהו לקבל שמונה עשרה משלקה אמדו יבול הוא ל קבל ארבעים פטור עבר עבירה שיש בה שני לאוין א 55  הות אומר אחד לוקה ואטור ואם לאו לוקה ומתרפא20182rB  11

12

יך כיצד מלקין 15  אתו בופת שתי ידיו על העמוד הלך והלך וחזן הכנסת אוחז בכגדיו אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבו והאבן נתונה מאחריו חזן הכנסת ע עומד עליו ורצועה של עגל בידו כפולה אחד לשני ושנים לארבעה ושתי רצועות עולות ויורדות בה3

13

ד ידה טפח 25  ורחבה טפח וראשה מגעת על פי כריסו ומבה אותו ש שליש מלפניו ושתי ידות מאחוריו ואינו מבה אותו לא עומד ולא יושב אלא מוטה שנ׳ והפילו השופט והמכה מכה באחת ידו בכל כחו

14

טווהקורא קורא אם לא תשמור לעשות ונו׳ והפלא ה׳ את מכותיך וגו׳ וחוזר ושמרתם א דברי הברית הזאת וגו׳ וחותם בוהוא רחום יכפר עון ו 45  ולא ישחית וגו׳ וחוזר לתהלת המקרא ואם מת תחת ידו פטור הוסיף לו עוד רצועה אחת ומת הרי זה גולה על י ידו נתקלקל בין ברעי בין במים פטורר יהודה אומר ה האיש בריעי וחאשה במים98

15

כל חייבי בריתות שלקו 5  נפטרו מידי בריתן שנאמר ונקלה אחיך לעיניך משלקה הרי הוא באחיך דברי ר׳ חנניא בן גמליאל אמר ר׳ הנ חנניא בן גמליאל מה אם העובר עבירה אחת נוטל ג נפשו עליה העושה מצוה אחת על אחת כטה וכמה ש שתנתן לו נפשו ר׳ שמעון אומר ממקומו הוא למד שג׳ 10  וגכרתו הנפשות העושות מקרב עמם ואומ׳ אשר יעשה אתם האדם וחי בהם הא כל היושב ולא עבר עבירה נ ר׳ שמעון נותנין לו שכר כעושה מצוה בר׳ אומר הרי הוא אומר רק חזק לבלתי אבל הדם כי ה 15  הדם הוא הנפש ומה אם הדם שנפשו של אדם חתה מ ממנו הפורש ממנו מקבל שבר גזל ועריות שנפשו של אדם מתאוה להן ומחמדתן הפורש מהן על אחת כמה וכמה שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו עד סוף כל הדודות9

16

יחר׳ חנניא בן עקשיה 30  אומר רצה המקום ברוך הוא לזכות את ישראל לפיבך הרבה להם תורה ומצות שנאם׳ ה׳ הפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר אמן20