Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium

20097v  0097vB    1

אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אוו 25  להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החרש מכל אדם משקלקלו המיני׳ התקינו שלא יהיו מקבלים אלא מן המכירים5

2

ב בראשונה היו משיאים משואוו משקלקלו הכותים התקינו שיהיו שלוחים יוצאו3

3

ביצד משיאין משואות מביאין כלונסות שלארו ארזני׳ וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורכם במשיחה 40  ועולה לראש ההר ומצית בהם את האור ומוליך ומכא מעלה ומוריד עד שהוא רואה את חבירו שהוא עושה כן בראש ההר השיני וכן בראש ההר השלישי

4

ד ומנין היו משיאין מהד המשה 45  לסרטבה ומסרטבא לאגרופינה ומאגרופינה לחבחן ומחברן לבית כלתי ומבית כלתי לא זזו אלא מוליך ום ומביא מעלה ומוריד עד שהוא רואה את כל הנולח לפניז כמדורת אש

5

ח חצר גדולה היתז בירושלם ובית יעזק היתה גקראת .ולשם כל העדי 50  מתכנסין וביתדין בודקין אותן שם וסעודות גדולות ע עושין להם בשביל שיהיו רגילין לבא ו בראשונה לא חיו זזים משם כל היום התקין רבן גמלי שיהיו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא אילו בלבדא אף חכמה הבאה לילד והבא להציל מיד הגיים אומו 55  הנהר או׳ מיד הדליקה מיד המפולת הרי אילו באש העירויש להם אלפים אמה לכל רוח2

6

כיצד בודקין את העדים זוג שבא 5  אשון בודקין אותו ראשון מבניסין את הגדול שבהם אומרים לו אמור .כיצד ראתה את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה לאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום 10  ח ואחר כך היו מכניסים את השני ובודקים אותו אם נמצאו דבריהם מכוונים עדותם קיימת .ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי פרקים לא שהן צריכין להם אלא שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילין לבוא480098rB  13

7

ט ראש ביתדין אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש בין שנראה בזמנו בין שלא נראה בזמנו מקדשין אותו ר׳ אליעזר בר׳ צדוק אומר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קדשוהו שמים7

8

ם דמות צורת לבנות היו לו לרכן גמליאל בעלייתו בטבלה ובכותל שבהן מראה 30  את ההדיוטות ואומר הכזה ראית או כזה מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב .אמר ר׳ יוחנן בן נורי עידי שקר הם וכשבאו ליבנה קיב קיבלם רבן גמליאל ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בז בזמנו ובלילי עיבורו לא נראה וקיבלן רבן גמליאל אמר 35  ר׳ דוסא בן ארכינם עידי שקר הן היאך מעי דין על הא האשה שילדה ולמחד כריסה כין שיניה אמ׳ לו ר׳ יהושע רואה אני את דבריך220098v  0098vA  18

9

יא שלתלו רבן גמליאל גוזר אני עליך שתבוא אצלי במקלך ובמעותך ביום שח שחל יום הכיפורים להיות כחשבונך הלך ומצאו ר׳ עק עקיבה מיצר אמר לו יש לי ללמד שכל מה שעשה רבן 25  גמל יאל עשוי שנאמר אלה מועדי ה׳ מקראי קודש אשר תקראו אותם במעדם בין בזמנו בין שלא בזמנו אתין לי מועדות אלא אילו בא לו אצל ר׳ דוסא בן הרכינם אמר לו אם באים אנו לדון אחר בית דינו של רבן גמליﭏ צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימן .30  משה רבינו ועד עכשיו שנאמר ויעל משה ואהרן נדב ואביהו׳ ושבעים מוקני ישראל ולמה לא נתפרשו שמותן של זקני׳ אלא ללמד׳ שכל שלש׳ ושלש׳ שיעמדו בית דין על ישראל הרי הם כבית דינו של משה נטל מקלו ומ ומעותיו בידו זהלך ביבנה אצל רבן גמליאל ביום שחל 35  יום הכיפרים להיות בחשבונו עמד רבן גמליאל ונשקו בראשו אמר לו בוא בשלום ר׳ ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי שקיכל עליו את דברי1