An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
בית שמיי אומ׳ אומרים הבקר לעניים הבקר ובית הלל אומ׳ אומרים אינו הבקר עד שיובקר אף לעשירים כשמוטה כל 10 עומרי השדה של קב קב ואחד של ארבעת קבין ם ושכיחו בית שמיי אומ׳ אומרים שכחה ובית הלל אומ׳ אומרים אינו שכחה
2ב׳ העומר שהוא סמוך לגפה ולגדיש לבקר לכלים ושכחו בית שמיי אומ׳ אומרים אינו שכחה ובית הלל אומ׳ אומרים שכחה
3ג׳ ראשי השורות העומר שכנגדו מוכיח העומר שהחזיק בו להוליכו אל העיר ושכחו מודין שאינו שכחה
4ד׳ אלו הן ראשי שורות שנים שהתחילו מאמצע השדה זה 15 פניו לצפון וזה פניו לדרום ושכחו לפניהם ולאחריהם שלפניהם שכחה ושל אחריהם אינו שכחה ויחיד שהתחיל מראש השורה ושכח לפניו ולאחריו שלפניו אינו שכחה ושל אחריו שיכחה שהוא בל תשוב זה הכלל כל שהוא בל תשוב שיכחה ושאינו בל תשוב אינו שיכחה
5ה׳ שני עמרים שכחה ושלשה אינן שכחה שני ציבורי זתים והחרובים שכחה ושלשה אינן שכחה שני חוצני פשתן שיכחה ושלשה 20 אינן שכחה שני גרגרים פרט ושלשה אינם פרט שתי שבלים לקט ושלש אינן לקט אילו כדברי בית הלל וכולם בית שמיי אומ׳ אומרים שלשה לעניים וארבעה לבעל הבית
6ו׳ העומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה שני עמרים ובהם סאתים רבן גמליאל אומ׳ אומר לבעל הבית וחכמי׳ וחכמים אומ׳ אומרים לעניים אמ׳ אמר רבן גמליאל וכי מרוב העמרים יופי כוח של בעל הבית או הודע כח אמרו לו יופי כח אמ׳ אמר להם מה בי זמן שהוא עומר אחד ובו 25 סאתים ושכחו אינו שכחה שני עמרים ובהן סאתים אינו דין שלא יהו שכחה אמרו לו לא אם אמרת בעומר אחד שהוא כגדיש תאמר בשני עמרים שהן ככריכות
7ז׳ קמה שיש בה סאתים ושכחה אינה שכחה אין בה סאתים אבל ראויה היא לעשות סאתים אפי׳ אפילו היא של טופח רואין אותה כאילו היא ענבה של שעורים
8ח׳ קמה מצלת העומר ואת הקמה והעומר אינו מציל לא את העומר ולא את הקמה 30 אי זו היא קמה שהיא מצלת את העומר כל שאינה שכחה אפי׳ אפילו קלח אחד
9ט׳ סאה תבואה עקורה וסאה שאינה עקורה וכן באילן והשום והבצלין אינן 6r מיצטרפין ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר אם באת רשות העני באמצע אינן מצטרפין ואם לאו הרי אלוצ מיצטרפין
10י׳ תבואה שנתנה לשחת או לאלומה וכן באגידי השום ואגודת השום והבצלין אין להם שכחה וכל הטמונים בארץ כגון הלוף והשום והבצלין 5 ר׳ רבי יהודה אומר אין להם שיכחה וחכמי׳ וחכמים אומרי׳ אומרים יש להם שכחה
11יא׳ הקוצר בלילה ˚והמעמד והסומא יש לו שכחה ואם היה מתכוין ליטול לו את הגס אינו שכחה ואם אמר הריני קוצר על מנת מה שאני שכח אני אטול יש לו שכחה
Notes
Fol. , l. 6. sic!