An electronic transcription of Cul Add 470.1

7115r  י׳ז׳   1

השוכר את הפועלים ואמר להן להשכים ולהעריב מ מקום שנהגו שלא להשכים ושלא להעריב אינו יכול 10  לכופן מקום שנהגו לזון יזון לספק מתיקה יספק הכל כמנהג המדינה מעשה בר׳ ברבי יוחנן בן מתיה שאמר לבנו צא ושכור לי פועלין ופסק עמהם מזונות וכשבא אצל אביואמר לו אפי׳ אפילו אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתן לא יצאת ידי חובתך עמהן שהם בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילו במלאכה צא ואמור להם על מנת שאין לכם אלא פת וקטנית בלבד רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ אומר לא היה צריך לומר כן אלא 15  הכל כמנהג המדינה :

2

ב׳ אילו אוכלין מן התורה העושה במחובר לקרקע בשעת גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע עד שלא נגמרה מלאכתו ובדבר שגידולו מןהארץ : ג׳ ואילו שאינן אוכלין העושה במחובר לקרקע בשעה שאינה גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע מאחר שניגמרה מלאכתו ובדבר שאין גידולו מן הארץ :

3

ד׳ היה עושה בידיו אבל לא ברגליו ברגליו אבל לא בידיו אפי׳ אפילו על כתיפו הרי זה יאכל 20  ר׳ רבי יוסי בר׳ ברבי יהודה אומ׳ אומר עד שיעשה בידיו וברגליו :

4

ה׳ היה עושה בתאינים לא יאכל בענבים בענבים לא יאכל בתאנים אבל מונע הוא את עצמו עד שהוא מגיע למקום היפות ואוכל וכולם לא אמרו אלא בשעת גמר מלאכה אבל מפני השב אבדה לבעלים אמרו הפועלים אוכלין בהליכתן מאומן לאומן ובחזירתן מן הגת וחמור עד שתהא פורקת :

5

ו׳ אוכל פועל קישות אפילו בדינר וכותבת אפילו ? 25  בדינר ר׳ רבי אלעזר הסמא אומ׳ אומר לא יאכל פועל יתר על שכרו וחכמי׳ וחכמים מתירין אבל מלמדין את האדם כדי שלא יהא רועבתן ויהא סותם את הפתח בפניו :

6

ז׳ קוצץ אדם על ידי עצמו על ידי בנו ובתו הגדולים על ידי עבדו ושפחתו העב ??? רים ועל ידי אשתו מפני שיש בהן דעת אבל אינו קוצץ לא על ידי בנו ובתו הקטנים ולא על ידי עבדו ושפחתו הכנענים ולא על ידי בהמתו מפני שאין בהם דעת :

7

ח׳ 30  השוכר את הפועלין לעשות עמו בנטע רבעי שלו הרי אילו לא יאכלו ואם לא הודיען פודה ומאכילן ניתפרסמו עיגוליו ניתפתחו חביותיו הרי אלו לא יאכלו ואם115v  לא הודיען מעשר ומאכילן :

8

ט׳ שומרי פירות אוכלין מהלכת המדינה אבל לא מן התורה ארבעה שומרין הם שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על ? 5  השבר ועל השבויה ועל המיתה ומשלמין את האבדה ואת הגניבה :

9

י׳ זאב אחדאונס שני זאיבים אונס ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר אף בשעת משלחת זאיבים אף זאב אחד אונס : י׳א׳ שני כלבים אינן אונס ידע הבבלי אמר משום ר׳ רבי מאיר מרוחאחת אינו אונס משתי רוחות אונס :

10

י׳ג׳ מתה כדרכה הרי זה אונס סיגפה ומתה אינו אונס עלתה לראשי הצוקים ונפלה הרי זה אונס העלה לראשי הצוקים ונפלה אינו אונס מתנה שומר חנם להיות פטור משבועה והשואל להיות פטור מלשלם נושא שכר והשוכר להיות פטורים משבועה ומלשלם :

11

י׳ד׳ כל המתנה על משכתוב בתורה תנאו בטל כל תנאי שהוא מעשה 15  מתחילתו תנאו בטל וכל שאיפשר לו לקיימו בסופו והיתנה עליו מתחילתו תנאו קיים :