An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 56 | |
Format | codex | Characters/cm | 4 |
Material | paper | ||
Extent | 250 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר 15 ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין כל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו והזקן שבהן אומר לפניהם דברי כיבושים אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה מה הוא אומר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם ושובו אל ייי אלהיכם כי חנון ורחום הוא ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה
2ב׳ עמדו בתפילה מורידים לפני 20 התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפילה ואומר לפניהם עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהם שש עוד
3ואלו הן זכרונות ושופרות אל ייי בצרתה לי אשא עיני אל ההרים ממעמקים קראתיך ייי תפלה לעני כי יעטוף רבי יודה אומ׳ אומר לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא אומר תחתיהם רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה וגו׳ וגומר אשר היה דבר ייי אל ירמיהו על 25 דברי הבצרות ואומר חותמותיהן
4ג׳ על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם בהר המורייה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי גואל ישראל ד׳ על השנייה הוא אומר מי שענה את אבותיכם על ים סוף בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי זוכר הנשכחות ה׳ על השלישית הוא אומר מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה 30 אתכם וישמע קול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי שומע תרועה ו׳ על הוא אומר מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע 63v בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי שומע צעקה ז׳ על החמישית הוא אומר מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי שומע תפלה ח׳ על הששית הוא אומר מי שענה את 5 יונה ממעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי העונה בעת צרה ט׳ על השביעית הוא אומר מי שענה את דוד ואת ? שלמה בנו בירושלם הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ייי המרחם על הארץ
5י׳ מעשה בימי ר׳ רבי חלפתא ובימי ר׳ רבי חנניה בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את כל הברכה וענו אחריו אמן 10 תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע ? בקול צעקתכם היום הזה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגים כן אלא בשערי המזרח
6י׳א׳ שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין אנשי בית אב לא היו מתענין שלש השניות 15 אנשי משמר מתענין ומשלימין אנשי בית אב מתענין ולא משלימין ושבע האחרנות אילו ואילו מתענין ומשלימין דברי ר׳ רבי יושוע י׳ב׳ וחכמי׳ וחכמים אומרי׳ אומרים שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין אנשי בית אב לא היו מתענין ושבע האחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין אנשי בית אב מתענין ולא משלימים
7י׳ג׳ אנשי משמר מותרין לשתות בלילות אבל לא בימים אנשי בית אב לא ביום ולא 20 בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מ׳ מפני כבוד השבת
8י׳ד׳ כל הכתו׳ הכתוב במגילא די לא למספד לפניו אסור ולאחריו מותר ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר בין לפניו ובין לאחריו אסור די לא להתענאה בין לפניו ובין לאחריו מותר ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר לפניו אסור לאחריו מותר
9ט׳ו׳ אין גוזרין תענית על הציבור כתחילה בחמישי שלא להבקיע את השערים אלא שלש תעניות הראשונות 25 שני וחמישי ושני שלש שניות חמישי ושיני וחמישי ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר כשם שאין הראשונות ? בחמישי כך לא השניות ולא האחרונות
10י׳ו׳ אין גוזרין תענית בראשי חדשים וב׳ ובחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל אמר ר׳ רבי מאיר אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות ערב שבת
Notes
There are no notes available.