An electronic transcription of Cul Add 470.1

399v    1

האומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלונית הלך וקידשה לעצמו מקודשת 100r  לשני וכן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שלשים יום ובא אחר וקדשה בתוך שלשים יום מקודשת לשני בת כהן לישראל תאכל בתרומה מעכשיו לאחר שלשים יום ובא אחר וְקידשהוקידשה בתוך שלשים יום מקודשת ואינה מקודשת בת כהן לישראל לא 5  תאכל בתרומה

2

ב׳ האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן ליך מאתיים זוז הרי זו מקודשת ויתן לה על מנת שאתן ליך מיכן ועד שלשים יום נתן לה בתוך שלשים יום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שיש לי מאתים זוז הרי זו מקודשת ויש לו על מנת שאראך מאתים זוז הרי זו מקודשת ויראנה אם הראה על השלחן צ אינה מקודשת

3

ג׳ על מנת שיש לי בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו על מנת 10  שיש לי במקום פלוני אם יש לו באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו מקודשת ויראינה אם הראה בבקעה אינה מקודשת

4

ד׳ ר׳ רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאיי בני גד ובני ראובן אינו תנאי שנ ׳ שנאמר ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן וגו׳ ואם לא יעברו חלוצים אתכם ונוחזו בתוככם בארץ כנען ה׳ ר׳ רבי חנניה בן גמליאל אומר צורך היה 15  הדבר לאמרו שאלמלי כן יש במשמע שאף בארץ כנען לא הנחלו

5

ו׳ המקדש את האשה ואמר סבור הייתי שהיא כוהנת והרי היא לויה לויה והרי היא כהנת עניה והיא עשירה עשירה והיא עניה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו ז׳ האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר או לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך או לאחר שיחלוץ ליך 20  יבמיך אינה מקודשת וכן האומר לחבירו אם ילדה אשתך נקבה הרי היא מקודשת לי לא אמר כלום

6

ח׳ האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאדבר עליך לשלטון ואעשה עימיך בפועל דבר עליה לשלטון ועשה עמה בפועל מק׳ מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שירצה אבא רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת מת האב הרי זו מקודשת מת הבן מלמדין את האב שיאמר איני רוצה 25 

7

ט׳ קידשתי את ביתי ואיני יודע למי קידשתיה בא אחד ואמר אני קידשתיה נאמן זה אומר אני קדשתיה וזה אומר אני קידשתיה שניהם נותנין גט ואם רצו אחד נותן גט ואחד כונס

8

י׳ קדשתי את בתי קטנה קידשתיה וגירשתיה כשהיא קטנה והרי היא קטנה נאמן קידשתיה וגירשתיה כשהיא קטנה והרי היא גדולה אינו נאמן נישבת ופידיתיה בין שהיא קטנה בין שהיא גדולה אינו נאמן מי שאמר בשעת 30  מיתתו יש לי בנים נאמן יש לי אחים אינו נאמן והמקדיש את בתו סתם אין הבוגרת בכלל

9

י׳א׳ מי שיש לו שתי ביתי בנות משתי נשים ואמר קידשתי את בתי גדולה 100v  ואיני יודע אם גדולה שבגדולות או גדולה שבקטנות או קטנה שבגדולות שהיא גדולה מן הגדולה שבקטנות כולם אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הקטנה שבקטנות ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר כולם מותרות חוץ מן הגדולה שבגדולות י׳ב׳ קידשתי את בתי ? 5  קטנה ואיני יודע אם קטנה שבקטנות או קטנה שבגדולות או גדולה שבקטנות שהיא קטנה מן הקטנה שבגדולות כולם אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הגדולה שבגדולות ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר כולם מותרות חוץ מן הקטנה שבקטנות

10

י׳ג׳ האומר לאשה קידשתיך והיא אומרת לא קידשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו קידשתני והוא אומ׳ אומר לא קידשתיך הוא מותר בקרובותיה והיא אסורה 10  בקרוביו י׳ד׳ קידשתיך והיא אומרת לא קידשתה אלא בתי אסור בקרובות גדולה וגדולה מותרת בקרוביו ומותר בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו

11

ט׳ו׳ קידשתי את בתך והיא אומרת והיא אומרת לא קידשתה אלא אותי אסור בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו ומותר בקרובות גדולה וגדולה אסורה בקרוביו

12

י׳ו׳ כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הוולד הולך אחר 15  הזכר ואי זו זו כוהנת ולוויה וישר׳ וישראל שנישאו לכהן וללוי ולישר׳ ולישראל כל מקום שאין ? קידושין ויש עבירה הוולד הולך אחר הפגום שבשניהם ואי זו זו אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין י׳ז׳ כל מי שאין לה עליו קידושין אבל יש לה קידושין על אחרים הוולד ממזר ואי זה זה שבא על אחת מכל העריות האמורות בתורה וכל מי שאין לה לא עליו ולא 20  על אחרים קידושין הוולד כמוה ואי זה זה ולד שפחה ונכרית

13

י׳ח׳ ר׳ רבי טרפון אומר יכולין הן ממזרין לטהר כיצד ממזר שנשא שפחה הוולד עבד שחררו נמצא הבן בן חורין ר׳ רבי ליעזר אומ׳ אומר הרי זה עבד וממזר