An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות בית הלל אומ׳ אומרים מביאין שלמים
ועולות וסומכין עליהן 4 ד׳ עצרת שחלה להיות ערב שבת בית שמיי אומרי׳ אומרים
יום טבוח לאחר השבת בית הלל אומ׳ אומרים אין לה יום טבוח ומודים שאם
5 חלה להיות בשבת שיום טבוח לאחר השבת ואין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין
בהספד ובתענית שלא לקיים את דברי האומרים עצרת לאחר השבת 5 ה׳
נוטלים לידים לחולין ולמעשר ולתרומה ולקודש מטבילין ולחטאת אם
ניטמו ידיו ניטמא גופו 6 ו׳ הטובל לחולין והחזק לחולין אסור במעשר הטובל
למעשר והחזק למעשר אסור בתרומה הטובל לתרומה והחזק לתרומה
10 אסור בקודש הטובל לקודש והחזק לקדש אסור בחטאת הטובל לחמר הותר בקל
טבל ולא החזק כאילו לא טבל 7 ז׳ בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי
פרושין מדרס לאכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש יוסי בן
יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גדגדה היה
אוכל על טהרת הקדש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת הל׳ הלכות ז׳ 3פרק שלישי1חומר בקדש מבתרומה שמטבילין כלים
בתוך כלים בתרומה אבל לא בקודש אחורין ותוך ובית
הצביעה בתרומה אבל לא בקודש הנושא את המררס הוא נושא את התרומה אבל
לא את הקודש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמידת הקדש מידת התרומה
שבקדש מתיר ומנגב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל
20 2 ב׳ כלים הנגמרין בטהרה צריכין טבילה בקודש אבל לא בתרומה הכלי מצרף
מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה והרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה
ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חברתה טהורה ובקודש מטביל את שתיהם
והיד מטמא את חברתה בקדש אבל לא בתרומה 3 ג׳ אוכלין אכלין נגובין בידים
מסואבות בתרומה אבל לא בקדש אונן ומחוסר כפורים צריכין טבילה
25 בקדש אבל לא בתרומה 4 ד׳ חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין
ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגתות
והבדים הביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלה ממנו אבל מניחה לגת הבאה
אבל אם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קודש נאמן כדי יין וכדי שמן המדמיעות
נאמנין עליהן בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום 5 ה׳ מן המודיעית
30 ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעית ולחוץ אינן נאמנין כיצד
הקדר שהוא מוכר את הקדירות נכנס לפנים מן המודיעית הוא הקדר והן הקדירות
Notes
There are no notes available.