An electronic transcription of Cul Add 470.1

9104v    1

עגלה ערופה בלשון הקדש שנ ׳ שנאמר כי ימצא חלל באדמה וגו׳ וגומר ויצאו זקיניך ושופטיך שלשה מבית דין הגדול שבירושלם היו יוצאים ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר חמשה שנ ׳ שנאמר זקניך שנים ושפטיך 30  שנים אין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד

2

ב׳ נמצא טמון בגל תלוי ? באילן או צף על פני המים לא היו עורפי׳ עורפין שנ ׳ שנאמר באדמה לא טמון בגל נופל לא תלוי באילן 105r  באילן בשדה לא צף על פני המים נימצא סמוך לספר לעיר שיש בה גוים או לעיר שאין בה בית דין לא היו מודדים אלא מעיר שיש בה בית דין נימצא מכוון בין שתי עיירות שתיהם מביאות שתי עגלות דברי ר׳ רבי לעזר ואין ירושלם מביאה עגלה ערופה 5 

3

ג׳ מניין היו מודדין ר׳ רבי ליעזר אומ׳ אומר מטיבורו ר׳ רבי עקיבה אומ׳ אומר מחוטמו רבי ליעזר בן יעקב אומר ממקום שנעשה חלל מצוארו

4

ד׳ נמצא ראשו במקום במקום אחד וגופו במקום אחד מוליכין את הראש אצל הגוף דברי ר׳ רבי ליעזר ר׳ רבי עקיבה אומ׳ אומר הגוף אצל הראשי

5

ה׳ ניפטרו זקני ירושלם והלכו להן זקני אותה העיר מביאין עגלת בקר אשר לא עבד בה אשר לא משכה בעול ואין ? 10  המום פוסל בה ומורידין אותה לנחל איתן איתן כשמועו קשה אף על פי שאין איתן כשר ועורפין אותה בקופים מאחוריה ומקומה אסור מלזרע ומלעבד ומותר לסרוק שם פשתן ולנקות שם אבנים

6

ו׳ זקני אותה העיר רוחצין את ידיהם במים על מקום עריפתה של עגלה ואומרי׳ ואומרין ידינו לא שפכו את הדם הזה ועינינו לא ראו וכי על דעתינו עלת שזקני בית דין שופכי דמים הן אלא שלא בא על ידינו ופטרנוהו 15  ולא ראינוהו והנחנוהו ז׳ הכהנים אומרים כפר לעמך ישראל אשר פדית יייי ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל ולא היו צריכין לומר ונכפר להם הדם אלא רוח הקדש מבשרתן אמתיי שתעשו ככה הדם מתכפר לכם

7

ח׳ עד אומר ראיתי את ההורג ועד אומר לא ראיתי אשה אומרת ראיתי ואשה אומר׳ אומרת לא ראיתי היו עורפין עד אומ׳ אומר ראיתי ושנים אומ׳ אומרין לא ראינו היו עורפין שנים אומ׳ אומרים ראינו 20  ועד אומ׳ אומר להם לא ראיתם לא היו עורפין

8

ט׳ נמצא ההורג עד שלא תתערף העגלה תצא ותרעה בעדר משנערפה תקבר במקומה שעל ספק באת מתחילתה כיפרה ספיקה והלכה לה נערפה העגלה ואחר כך נמצא ההורג הרי זה יהרג

9

י׳ משרבו הרצחנין בטלה עגלה ערופה משבא אלעזר בן דינאי ותחינה בן פרישה היה נקרא וחזרו לקראותו בן הרצחן י׳א׳ משרבו הנאפים פסקו המים 25  המאררים ורבן יוחנן בן זכאי הפסיקן שנ ׳ שנאמר לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה י׳ב׳ משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלם בטלו האשכולות אין אשכול לאכול בכורה איותה נפשי

10

י׳ג׳ יוחנן כהן גדול העביר הוראת המעשר אף הוא ביטל את המעוררין ואת הנוקפין עד ימיו היה הפשיט מכה בירושלם ובימיו אין אדם צריך לשאול על הדמאי 30 

11

י׳ד׳ משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית המשתייות שנ ׳ שנאמר בשיר לא ישתו יין ימר שכר לשותיו

12

משמתו נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים משחרב בית 105v  המקדש בטל השמיר ונופת צופים ופסקו אנשי אמנה שנ ׳ שנאמר הושיעה יייי כי גמר חסיד כי פצו אמונים מבני אדם ט׳ו׳ רבן שמעון בן גמליאל אומר משום ר׳ רבי יהושע מיום שחרב בית המקדש אין יום שאין בו קללה ולא ירד הטל לברכה 5  וניטל טעם הפירות ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר אף ניטל שומן הפירות

13

י׳ו׳ ר׳ רבי שמעון בן אלעזר אומ׳ אומר הטהרה נטלה את הטעם ואת הריח ואת המעשרות נטלו את שומן הדגן וחכמי׳ וחכמים אומ׳ אומרים הזנות והכשפנים כילו את הכל

14

י׳ז׳ בפולמוס של אספיסאנוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס בפולמוס של קיטם˚ גזרו על עטרות הכלה ושלא ילמד אדם את בנו יוונית בפולמוס האחרון גזרו שלא תצא כלה באפיריון ? 10  בתוך העיר ורבותינו התירו שתצא כלה באפריון בתוך העיר

15

י׳ח׳ משמת רבן יוחנן בן זכאי בטל זיו החכמה משמת רבן גמליאל הזקן בטל כבוד התורה ומתה טהרה ופרישות משמת ישמעאל בן פיאבי בטל זיו הכהונה משמת רבי בטלה ענוה ויראות חטא י׳ט׳ משמת ר׳ רבי מאיר בטלו מושלי משלים משמת ר׳ רבי עקיבה בטלו דורשי מדרשות משמת בן עזאי בטלו 15  השוקדנים משמת בן זומא בטלו הדרשנים משמת ר׳ רבי יהושע פסקה טובה מן העולם משמת רבן שמעון בן גמליאל בא גוביי ורבו צרות משמת ר׳ רבי לעזר בן עזריה פסק העושר מן החכמים משמת ר׳ רבי חנינה בן דוסא בטלו אנשי מעשה משמת ר׳ רבי יוסי ? קטונתן שהיה תמציתן של חסידים כ׳ ר׳ רבי ליעזר אומר מיום שחרב בית המקדש בושו חברים ובני חורים וחפו ראשם וניזדלזלו אנשי מעשה במעשיהם 20  וגברו בעלי הזרוע וגברו בעלי לשון הרע ואין דורש ואין מבקש ועל מה לנו להשען על אבינו שבשמים כ׳א׳ ר׳ רבי יהושע אומר מיום שחרב בית המקדש שרייו ? חכימיא למהוי כספריא וספריא כתלמידיא ותלמידיא כעמא ועמא כעממי אזלה ונזלה ודללה ואין דורש ואין מבקש ועל מה לנו להשען על אבינו שבשמים כ׳ב׳ בעקיבות המשיח חוספא יסגי וייקר ימיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר 25  והמלכות תהא מינות ואין תוכחת כ׳ג׳ בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישים ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יוחננו וחכמת סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת כ׳ד׳ נערים ילבינו זקינים יעמדו מפני הקטנים בן מנבל אב בת קמה באימה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו דור פני הכלב הבן לא יתאביש מאביו ועל מה להישען על 30  אבינו שבשמים כ׳ה׳ ר׳ רבי פנחס בן יאיר אומר זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי קדושה קדושה מביאה לידי ענוה ?? 106r  ענוה מביאה לידי חסידות חסידות מביאה ליראת חטא יראת חטא מביאה לידי רוח הקדש רוח הקדש באה על ידי תחית המתים תחית המתים באה על ידי אליהו זכור לטוב