An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
האדם בשמחה 13 ר׳ עקיבה אומר שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם ל/
לערוה הוא היה אומר מסורות סייג לתורה נדרים סייג לפרישות סייג
לחכמה שתיקה 14הוא היה אומר חביב אדם שנברא בצלם שנ’ כי בצלם
5 אלהים עשה את האדם חביבין ישראל שנקראו בנים למקום חיבה יתירה נודעת
להם שנקראו בנים למקום שנ’ בנים אתם לייי אלהיכם חביבין ישראל שניתן להם
כלי שבו נברא העולם חיבה יתירה נודעת להם שניתן להם כלי שבו נברא העולם
שנ’ כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו 15הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב
העולם נדון והכל לפי המעשה 16הוא היה אומר הכל נתון בעירבון והמצודה
10 פרושה על כל החיים החנות פתוחה והחנוני מקיף והפנקס פתוחה והיד כותבת
וכל הרוצה ללוות בא ולווה והגבאין מחזרין תמיד בכל יום ונפרעים מן האדם
לדעתו ושלא לדעתו ויש להם על מה שיסמכו והדין דין אמת והכל מותקן לסעודה:
17ר׳ לעזר בן עזריה אומר אם אין תורה אין דרך ארץ אם אין דרך ארץ אין תורה
אם אין חכמה אין יראה אם אין יראה אין חכמה אם אין דעת אין בינה אם אין בינה
15 אין דעת אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח הוא היה אומר כלצ
שחכמתו מרובה ממעשיו למה הוא דומה לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מעוטים
והרוח באתה ועוקרתו והופכתו על פניו וכל שמעשיו מרובים מחכמתו למה הוא
דומה לאילן שענפיו מעוטים ושרשיו מרובים אפילו כל הרוחות באות עליו אינן
מזיזות אותו ממקומו 18ר׳ לעזר הסמה אומר קינים ופתחי נדה הן הן גופיצ
20 תורה הלכות תקופות וגימטרייה פרפראות לחכמה
4פרק רביעי1 בן זומא אומר אי זה הוא חכם הלמד מכל אדם
שנ’ מכל מלמדי השכלתי אי זה הוא גיבור
הכובש את יצרו שנ’ טוב ארך אפים מגבור ומושל ברוחו מלוכד עיר אי זה
הוא עשיר השמח בחלקו שנ’ יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשרך בעולם
25 הזה וטוב לך בעולם הבא אי זה הוא מכובד המכבד את הבריות שנ’ כי מ/
מכבדי אכבד ובוזי יקלו 2 בן עזאי אומר הוי רץ למצוה קלה ובורח מן
העבירה שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה ששכר מצוה מצוה ושכר
עבירה עבירה 3 הוא היה אומר אל תהי בז לכל אדם ואל תהי מפליג לכל דבר
שאין לך אדם שאין לו שעה ואין לך דבר שאין לו מקום 4 ר׳ לויטס איש יבנה
30 אומר כל המחלל שם שמים בסתר נפרעין ממנו בגלוי אחד שוגג ואחד מזיד
בחילול השם 5 ר׳ ישמעאל בנו אומר הלמד על מנת ללמד מספיקין בידו
Notes
There are no notes available.