An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר 2 ב׳ הרי אני נזיר ואת ואמרה
אמן מפר את שלה ושלו בטל הרי אני נזירה ואת ואמר אמן אינו יכול ?
להפר 3 ג׳ האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה ביין ומיטמא למיתם הרי זו סופגת
5 את הארבעים הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה היתה שותה
ביין ומיטמא למיתים אינה סופגת את הארבעים רבי יהודה אומר אם אינה סופגת
את הארבעים תספוג מכות מרדות 4 ד׳ האשה שנדרה בנזיר הפרישה את בהמתה
ואחר כך הפר לה בעלה אם משלו היתה בהמה תצא ותרעה בעדר ואם שלה היתה
בהמה החטאת תמות והעולה תקרב עולה והשלמים יקרבו שלמים ונאכלין ליום
10 אחד ואינן טעונין לחם היו לה מעות סתומים יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת
ילכו לים המלח לא נהנים ולא מועלין דמי עולה יבואו עולה ומועלין בהם דמי שלמים
יבואו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן מעונים˚ לחם 5 ה׳ ניזרק עליה אחד מן הד׳
הדמים אינו יכול להפר ר׳ רבי עקיבה אומר אפי׳ אפילו נשחטה עליה אחת מן הבהמות
אינו יכול להפר במה דברים אמורים בתיגלחת הטהרה אבל בתיגלחת הטומאה
15 יפר שהוא יכול לומר אי איפשי אשה מנוולת רבי אומ׳ אומר אף בתיגלחת הטהרה יפר שהוא
יכול לומר אי אפשי אשה מגולחת 6 ו׳ האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה
מדרת את בנה בנזיר כיצד גילח או שגילחוהו קרובים מיחא או שמיחוהו
קרובים היתה לו בהמה מופרשת החטאת תמות והעולה תקריב עולה והשלמים
יקרבו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם היו לו מעות סתומים יפלו לנ׳
20 לנדבה ומעות מפורשין דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי ?
עולה יבאו עולה ומועלין בהם דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן
טעונים לחם 7 ז׳ האיש מגליח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות
אביה כיצד מי שהיה אביו נזיר והפריש מעות סתומים לנזירותו ומת ואמר
הרי אני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא אמ׳ אמר ר׳ רבי יוסי הרי אלו יפלו לנדבה אלא
25 שאין זה מגליח על נזירות אביו אי זה הוא שהוא מגליח על נזירות אביו מי שהיה
הוא ואביו נזירים הפריש אביו מעות סתומים לנזירותו ומת זה הוא שהוא מגליח על
נזירות אביו הל׳ הלכות ז׳ 5פרק חמישי 1 בית שמיי אומרי׳ אומרים הקדש ובית
הלל אומ׳ אומרים אינו הקדש כיצד אמר שור שחור
שיצא מביתי ראשון הרי הוא הקדש יצא לבן בית שמיי אומ׳ אומרים הקדש ובית הלל אומ׳ אומרים אינו
30 הקדש 2 ב׳ דינר זהב שיעלה בידי ראשון הרי הוא הקדש עלה של כסף בית שמיי
אומרי׳ אומרים הקדש ובית הלל אומ׳ אומרים אינו הקדש ג׳ חבית של יין שתעלה בידי
Notes
Fol. 91v, l. 12. sic!