An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
כהן גדול לוג ומחצה בבקר ולוג ומחצה בין הערבים 3 ג׳ רביעית מה היתה
משמשת רביעית מים למצורע ורביעית שמן לנזיר חצי לוג מה היה
משמש חצי לוג מים לסוטה וחצי לוג שמן לתודה ובלוג היה מודד לכל המנחות אפילו
5 מנחה של ששים עשרון נותן לה חצי לוג ר׳ ליעזר בן יעקב אומר אפי׳ מנחה של ששים
עשרון אין לה אלא לוגה שנ’ למנחה ולוג שמן ששה לפר וארבעה לאיל ושלשה לכבש
שלשה ומחצה למנורה מחצי לוג לכל נר 4 ד׳ מערבים נסכי פרים בניסכיצ
אלים נסכי כבשים בנסכי כבשים של יחיד בשל ציבור של יום בשל אמש
אבל אין מערבים נסכי כבשים בנסכי פרים ואלים ואם בללן אילו בפני עצמןצ
10 ואילו בפני עצמן ונתערבו כשרים אם עד שלא בלל פסל הכבש הבא עם העומר
אף על פי שמנחתו כפולה לא היו נסכיו פסול כפולים 5 ה׳ כל מידות שהיו
במקדש היו נגדשות חוץ משל כהן גדול שהיה גדשה לתוכה מידות
הלח בירוציהם קודש ומדות היבש בירוציהם חול ר׳ עקיבה אומ׳ מידת הלח
קדש ומידת היבש חול לפיכך בירוציהם חול ר׳ יוסי אומ׳ לא משם זה אלא שהלח
15 נעבד והיבש אינו נעבד 6 ו׳ כל קרבנות הציבור והיחיד טעונים נסכים
חוץ מן הבכור והמעשר והפסח והחטאת והאשם אלא שחטאתו
של מצורע ואשמו טעונים נסכים 7 ז׳ כל קרבנות הציבור אין בהם סמיכה
חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח ר׳ שמעון אומ׳ אף
שעירי עבודה זרה ח׳ כל קרבנות היחיד טעונים סמיכה חוץ מן הבכור
20 והמעשר והפסח היורש סומך ומביא נסכיו ומימר 8 ט׳ הכל
סומכים חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא ונכרי והעבד והשליח והאשה
וסמיכה שירי מצוה על הראש בשתי ידים במקום שסומכים שוחטים ותכף לסמיכה
שחיטה 9 י׳ חומר בסמיכה מבתנופה ובתנופה מבסמיכה שאחד מניף לכל
החוברים ואין אחד סומך לכל החוברים חומר בתנופה שהתנופה נוהגfת
25 בקרבנות היחיד ובקרבנות הציבור בחיים ובשחוטים ובדבר שיש בו רוח חיים
ובדבר שאין בו מה שאין כן בסמיכה הל׳ י”10פרק י׳ 1ר׳ ישמע׳ אומ׳
העומר היה בא בשבת משלש סאים ובחול מחמש
וחכמי׳ אומ׳ אחד שבת ואחד חול משלש היה בא ב׳ ר׳ חננייה סגן הכהנים אומ׳
בשבת היה נקצר ביחיד במגל אחד ובקופה אחת ובחול בשלשה ובשלש
30 קופות ובשלש מגלות וחכ׳ אומ׳ אחד שבת ואחד חול בשלשה ובשלש קופות ובשלש
מגלות 2 ג׳ מצות העומר לבוא מן הקרוב לא ביכר הקרוב לירושלם מביאים
Notes
There are no notes available.