An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
5 ה׳ מפירים נדרים בשבת ונשאלים נדרים שהן לצורך השבת ופוקקין את המאור
ומודדין את המטלית ואת המקווה מעשה בימי אביו של ר׳ רבי צדוק ובימי אבה
שאול בן בוטנית שפקקו את המאור בטופיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש
5 בגיגית פותח טפח ואם לאו ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
חסלת מסכת שבת
Tractate P_S01520.2.21פרק ראשון1מבוי שהוא גבוה
מעשרים אמה ימעט
10 ר׳ רבי יהודה אומר אינו צריך והרחב מעשר אמות ימעט אם יש לו צורת הפתח אף על
פי שהוא רחב מעשר אמות אינו צריך למעט 2 ב׳ הכשר המבוי בית שמיי אומ׳ אומרים
לחי וקורה ובית הלל אומ׳ אומרים או לחי או קורה רבי ליעזר אומ׳ אומר לחים משם רבי
ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר׳ רבי עקיבה לא נחלקו בית שמיי ובית הלל על מבוי
שהוא פחות מארבע אמות שהוא לחי או קורה ועל מה נחלקו על מארבע אמות
15 ועד עשר שבית שמיי אומ׳ אומרים לחי וקורה בית הלל אומ׳ אומרים או לחי או קורה אמ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה
על זה ועל זה נחלקו 3 ג׳ קורה שאמרו רחבה לקבל אריח והאריח חצי לבנה
של שלשה טפחים דייה לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח
לארכו 4 ד׳ רחבה לקבל אריח וברייה לקבל אריח רבי יהודה אומר רחבה אף
על פי שאינה ברייה 5 ה׳ היתה של קש או של קנים רואין אותה כאילו היא של מתכת עקומה רואין אותה כאילו
20 היא פשוטה עגולה רואים אותה כאילו היא מרובעת אם יש בהקיפה שלשה
טפחים ויש בה רוחב טפח 6 ו׳ לחיים שאמרו גובהן עשרה טפחים רוחבן
ועוביין כל שהוא ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר רוחבן שלשה טפחים 7 ז׳ בכל עושין ?
לחיים אפי׳ אפילו בדבר שיש בו רוח חיים ר׳ רבי יוסי אוסר ומטמא משם גולל ר׳ רבי מאיר
מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ר׳ רבי יוסי הגלילי פוסל 8 ח׳ שיירה שחנת
25 בבקעה והקיפוה כלי בהמה מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גדר גבוה
עשרה טפחים לא יהוא פרצות יתירות על הבניין כל פירצה שהיא כעשר אמות
מותרת מפני שהיא כפתח יתר מיכן אסור 9 ט׳ מקיפין שלשה חבלים זה
למעלה מזה ובלבד שלא יהא בין חבל לחבירו שלשה טפחין שיעור ?
חבלים עוביין יתר על טפח שיהא הכל עשרה טפחים 10 י׳ מקיפין בקנים
30 ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו שלשה טפחים בשיירה דברו דברי ר׳ רבי
יהודה וחכמי׳ וחכמים אומ׳ אומרים לא דברו בשיירה אלא בהווה כל מחיצה שאינה של שתי ושל
Notes
There are no notes available.