An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 56 | |
Format | codex | Characters/cm | 4 |
Material | paper | ||
Extent | 250 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
כל הזבחים שנתערבו 15 בחטאות מיתות או בשור הנסקל אפילו אחד ברבוא ימותו כולם נתערבו בשור שנעברה בו עבירה ושהמית את האדם על פי עד אחד או על פי הבעלים ברובע ובנרבע ובמוקצה ובנעבד ובאתנן ובמחיר ובכלאים ובטרפה ויוצא דופן ירעו עד שֶיִסְתַבוּ וימכרו ויביא בדמי יפה שבהם המין נתערבו בחולין תמימים ימכרו החולים לצרכי אותו המין
2ב׳ קדשים 20 בקדשים מין במינו זה יקרב לשם מה שהוא קדשים מין בשאינו מינו ירעו עד שֶיִסְתַבוּ וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה ויפסיד המותר מביתו נתערבו בבכור ובמעשר כולם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו כבכור ו במעשר הכל יכולים להתערב חוץ מן החטאת ומן האשם
3ג׳ אשם שנתערב בשלמים ר׳ שמעון אומ׳ שניהם ישחטו בצפון ויאכלו כחמור 25 שבהן אמרו לו אין מביאים קדשים לבית הפסול: ד׳ נתערבו חתיכות בח/ בחתיכות קדשי קדשים בקדשים קלים הנאכלים ליום אחד בנאכלים לשני ימים יאכלו כחמור שבהם
4ה׳ איברי חטאת שנתערבו באיברי עולה ר׳ ליעזר אומר יתן למעלן ורואה אני את בשר החטאת למעלן כאילו הוא עצים וחכ׳ אומ׳ תעובר צורתו ויצא לבית השריפה
5ו׳ איברים באיברי בעלי מומין רבי 30 לעזר אומר אם קרב ראש אחד יקרבו כל הראשים כרעיו של אחד יקרבו כל הכרעים וחכמי׳ אומרי׳ אפילו קרבו כולם חוץ מאחד מהם יצא לבית השריפה 153r
6ז׳ דם שנתערב במים אם יש בו מראה דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו מים נתערב בדם בהמה או בדם חיה רואים אותו כאילו הוא מים ר׳ יהודה אומר אין דם מבטל דם
7ח׳ נתערב בדם פסולים ישפך לאמה בדם תמצית 5 ישפך לאמה ר׳ לעזר מכשיר אם לא נמלך ונתן כשר
8ט׳ דם בדם בעלי מומין ישפך לאמה כוס בכוסות ר׳ ליעזר אומר אם קרב כוס אחד יקרבו כל הכוסות וחכמים אומרי׳ אפילו קרבו כולם חוץ מאחד מהם ישפך לאמה
9י׳ הנתנים למטן שנתערבו בניתנין למעלן ר׳ ליעזר אומר יתן למעלן ורואה אני את התחתונים למעלן כאילו הם מים ויחזור ויתן למטן וחכמי׳ אומרי׳ 10 ישפכו לאמה אם לא נמלך ונתן כשר
10י׳א׳ הניתנים מתנה אחת שנתערבו בניתנים מתנה אחת ינתנו מתנה אחת מהן ארבע במתן ארבע ינתנו מתן ארבע מתן ארבע במתנה אחת ר׳ ליעזר אומר ינתנו מתן ארבע במתנה אחת ר׳ יהושע אומר ינתנו מתנה אחת אמ׳ ר׳ ליעזר והרי הוא עובר על בל תגרע אמר ר׳ יהושע והרי הוא עובר על בל תוסף אמר ר׳ ליעזר לא נאמר בל תוסף אלא 15 כשהוא עצמו אמר ר׳ יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא עצמו ועוד אמ׳ ר׳ יהושע כשנתתה עברת על בל תוסף ועשית בידיך וכשלא נתתה עברתה על בל תגרע ולא עשית בידיך
11י׳ב׳ הניתנים בפנים שנתערבו בנתנים בחוץ ישי/ ישפכו לאמה נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים כשר בפנים וחזר ונתן בחוץ ר׳ עקיבה פוסל וחכמי׳ מכשירים שרבי עקיבה אומר כל הדמים שנכנסו לכפר 20 בהיכל פסולים וחכ׳ אומ׳ החטאת בלבד ר׳ ליעזר אומר אף האשם שנ’ כחטאת כאשם
12י׳ג׳ חטאת שקיבל דמה בשני כוסות יצא אחד מהם לחוץ הפנימי כשר נכנס אחד מהם בפנים ר׳ יוסי הגלילי מכשיר בחיצון וחכמים פוסלים אמר רבי יוסי הגלילי מה אם במקום שהמחשבה פוסלת בחוץ לא עשה את המשואר כיוצא מקום שאין המחשבה פוסלת בפנים אינו דין שלא נעשה את המשואר כניכנס 25 ניכנס לכפר אף על פי שלא כפר פסל דברי ר׳ ליעזר ר׳ שמעון אומר עד שיכפר ר׳ יהודה אומר אם הכניס שוגג כשר כל הדמים הפסולים שניתנו על גבי המזבח לא הרצה הציץ אלא על הטמא שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא
Notes
There are no notes available.