An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
מחזירין את השבר מי שניפרקה ידו או רגלו לא יטרפם בצונין אבל רוחץ כדרכו
אם ניתרפא ניתרפא הל׳ הלכות ו׳ 23פרק כ׳ ג׳ 1שואל אדם מחבירו כדי
יין וכדי שמן ובלבד שלא יאמר הלויני וכן אשה
5 מחברתה כיכרות אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר
השבת וכן ערב פסחים בירושלם שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ואוכל את
פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יום טוב 2 ב׳ מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו
מפיו אבל לא מן הכתב ומפיס את בניו ועם בני ביתו על השלחן ובלבד
שלא יתכוון לעשות מנה גדולה כנגד קטנה משם קובייה ומטילין חלשין על הקדשים
10 ביום טוב אבל לא על המנות 3 ג׳ לא ישכור פועלים בשבת ולא יאמר אדם
לחבירו לשכור לו פועלים אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים
ולהביא פירות אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו כלל אמר אבא שאול כל
שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו 4 ד׳ מחשיכין על התהום
לפקח על עיסקי הכלה ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכין גוי?
15 שהביא חלילין בשבת לא יספד בהן ישראל אלא אם כן באו ממקום קרוב עשו לו ארון
חפרו לו קבר יקבר בו ישראל אם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית 5 ה׳
עושין כל צרכי המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא יזוז בו אבר ושומטין
את הכר מתחתיו ומטילין אותו על החול בשביל שימתין וקושרין את הלחי לא
שיעלה אלא שלא יוסיף וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארובות?
20 המיטה לא שתעלה אלא שלא תוסיף אין מאמצין את המת בשבת ולא בחול עם
יציאת נפש וכל המאמץ עם יציאת נפש הרי זה שופך דמים הל׳ הלכות ה׳ 24פרק כ׳ ד׳
1 מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי אם אין עמו נכרי מניחו
על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין מתיר
חבלים והסקין נופלים 2 ב׳ מתירים פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין?
25 את הכפין אבל לא הזירין אין מרסקין לא את השחת ולא את החרובין לפני
בהמה בין דקה ובין גסה ר׳ רבי יודה מתיר בחרובין לדקה 3 ג׳ אין אובסין את
הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין אין ממרין את העגלים אבל מלעיטין
אותן ומהלקטין לתורנגלים ונותנין מים על גבי מורסן אבל לא גובלין אין נותנין מים
לפני דבורים ולפני יונים שבשובך אבל נותנים לפני אווזים ותרנגלים ולפני יונים ?
30 רודסיות 4 ד׳ מחתכין את הדילועים לפני בהמה ואת הנבילה לפני הכלבים רבי
יודה אומר אם לא היתה נבילה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן
Notes
There are no notes available.