An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדולה ט׳ו׳ אי זה הוא הלל?
הגדולה הודו לייי כי טוב כי לעולם חסדו הודו לאלהי האלהים כי לעולם
חסדו הודו לאדוני האדונים כי לעולם חסדו הל׳ הלכות ט׳ ו׳ 4פרק רביעי
51בשלשה פרקים הכהנים נשאים את כפיהם
ארבעה פעמים ביום בשחרית ובמוסף ובמנחה ובנעילת שערים ובתעניות וב׳
ובמעמדות וביום הכפורים 2 ב׳ אילו הן המעמדות צו את בני ישראל את
קרבני לחמי וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו אלא
שהתקינו הנביאים הראשונים עשרים וארבע משמרות על כל משמר ומשמר היה
10 מעמד בירושלם של כהנים ושל לוים ושל ישראל הגיע זמן המשמר כהניו ולווייו עולין
לירושלם וישראל שבאותו המשמר מתכנסין לעריהם וקורין במעשה בראשית
3 ג׳ ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו
המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמשי ישרצו ?
המים ותוצא הארץ בששי תוצא הארץ ויכלו השמים והארץ וכל צבאם ד׳
15 פרשה גדולה קורין אותה בשנים וקטנה ביחיד בשחרית ובמוסף ובמנחה
הנכנסים קורים על פיהם כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני
כבוד השבת 4 ה׳ כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד שחרית קרבן מוסף אין בו
מנחה קרבן עצים אין בו נעילה דברי ר׳ רבי עקיבה אמ׳ אמר לו בן עזאי כך היה
ר׳ רבי יהושע שונה קרבן מוסף אין בו נעילה קרבן עצים אין בו מנחה חזר ר׳ רבי עקיבה
20 להיות שונה כדברי בן עזאי 5 ו׳ זמן עצי כהנים והעם בתשעה באחד בניסן
בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דויד בן יהודה בחמשה באב בני
פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני סנאה בן בנימין
בחמשה עשר בו בני זתואל בן יהודה ז׳ ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה
שבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
25 בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן
מוסף וקרבן עצים 6 ח׳ חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר
בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות ובטל
התמיד והבקעה העיר ושרף אפיסטומוס את התורה והעמיד צלם בהיכל ובתשעה
באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה ובשנייה ונלכדה בית
30 תר ונחרשה העיר ט׳ משנכנס אב ממעטין בשמחה 7שבת שחל תשעה באב
להיות בתוכה אסורין מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד שבת
Notes
There are no notes available.