The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository CUL (Cambridge) Dimensions:
Id no. Add 470.1 Sheet 29 × 21 cm
Hand Byzantine Written Column 19 × 14 cm
Date 15th Century Lines per column 30
Region Characters/line 56
Format codex Characters/cm 4
Material paper
Extent 250 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

Folio 13v Order P_S01520.1 Tractate P_S01520.1.517
  אומר עשרה דילועין לבית סאה חורשין כל בית סאה עד ראש השנה 8 ט׳ עד
  אמתי נקראו נטיעות ר׳ רבי אלעזר בן עזריה אומ׳ אומר עד שיחולו ר׳ רבי יהושע אומ׳ אומר            עד בת
  שבע שנים ר׳ רבי עקיבה אומ׳ אומר נטיעה כשמה אילן שנגמם והוציא חיליפים מטפח ולמטן
 5 בנטיעה מטפח ולמעלן כאילן דברי ר׳ רבי שמעון הל׳ הלכות ט׳ 2פרק ב׳
 
1 עד אמתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית משיתכלה                                                  
  הַלָחַההלחה כל זמן שבני אדם חורשין ליטע במקשאות ובמדלעות אמ׳ אמר ר׳ רבי שמעון נתתה
  תורת כל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת
  2 ב׳ מזבלין ומעדרין במקשאות ובמדלעות עד ראש השנה וכן בבית השלחין מייבלין
 10              מפרקין מאבקין מעשנין עד ראש השנה רבי שמעון אומ׳ אומר אף נוטל הוא את
  העלה מן האשכל בשביעית 3 ג׳ מסקלין עד ראש השנה מקרסמין מזרדין מפסלין
  עד ראש השנה ר׳ רבי אומ׳ אומר כזירודה                      וכפסולה של חמישית כך של ששית ר׳ רבי שמעון
  אומר כל זמן שאני רשאי בעבודת האילן רשאי אני בפיסולו 4 ד׳ מזהמין את הנטיעות
  וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להן בתים ומשקים אותם                      עד ראש השנה ר׳ רבי
 15 אלעזר בר׳ ברבי צדוק אומ׳ אומר אף משקה הוא על הנוף בשביעית אבל לא על העיקר 5 ה׳
  סכין את הפגין ומנקבין אותן עד ראש השנה פגי ערב שביעית שנכנסו ?                
  לשביעית ושל שביעית שיצאו למוצאי שביעית לא סכין ולא מנקבין ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר מקום
  שנהגו לסוך אינן סכין מפני שהיא עבודה מקום שלא נהגו לסוך סכין ר׳ רבי שמעון מתיר באלו
  מפני שהוא רשאי בעבודת האילן 6 ו׳ אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב
 20 שביעית פחות משלשים יום לפני                      ראש השנה אם נטע או הבריך או הרכיב ?
  יעקור ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים אינה קולטת ר׳ רבי יוסה ור׳ ורבי שמעון
  אומר לשתי שבתות 7 ז׳ האורז והדוחן והפרגין וה שמשמין שהשרישו לפני ראש
  השנה מתעשרין                          לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית
  ומתעשרין לשנה הבאה 8 ח׳ ר׳ רבי שמעון השזורי אומ׳ אומר פול המצרי שזרעו לזרע כתחלה
 25 כיוצא בהם ר׳ רבי שמעון אומ׳ אומר                  האפונין והגמלונין כיוצא בהן ר׳ רבי אלעזר אומ׳ אומר האפונין
  והגמלונין שיתרמלו לפני ראש השנה 9 ט׳ הבצלין והסריסין ופול המצרי שמנע מהם מים שלושים יום לפני לפני ראש השנה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין
  בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה י׳ ושל בעל שמנע מהם מים שתי עונות דברי
  ר׳ רבי מאיר וחכמי׳ וחכמים אומ׳ אומרים שלש 10 י׳א׳                       הדלועין שקימן לזרע אם הקשו לפני ראש
  השנה ונפסלו מאוכל אדם                    מותר לקיימן בשביעית ואם לאו אסור לקיימן בשביעית
 30 התמרות שלהן אסורות בשביעית ומרביצין בעפר הלבן דברי ר׳ רבי שמעון אבל לא מכסחין
  הל׳ הלכות י׳ א׳ 3פרק ג׳ 1 מאמתי מוציאין זבלין לאשפתות משיפסקו עוברי עביר ה

Notes

There are no notes available.