An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ט׳ קרבנות בדק הבית אינן עושין תמורה אמ׳ ר׳ שמעון והלא מעשר בכלל
היה ולמה יצא להקיש אליו מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות בדק הבית
הל׳ ט”2פרק ב׳ 1 יש בקרבנות היחיד מה שאין בקרבנות הציבור
5 ויש בקרבנות הצבור מה שאין בקרבנות היחיד
שקרבנות היחיד עושים תמורה וקרבנות הציבור אינן עושים תמורה קרבנות היחיד
נוהגים בזכרים ובנקבות וקרבנות הציבור אינם נוהגים אלא בזכרים קרבנות היחיד
חייבין באחריותן ובאחריות נסכיהם וקרבנות הציבור אינם חייבים לא באחריותם
ולא באחריות נסכיהם משקרב הזבח ב׳ יש בקרבנות הציבור מה שאין בקרבנות
10 היחיד שקרבנות הציבור דוחים את השבת ואת הטומאה וקרבנות היחיד
אינם דוחין לא את השבת ולא את הטומאה אמ׳ ר׳ מאיר והלא חביתי כהן גדול ופר
יום הכפורים וקרבן יחיד דוחים את השבת ואת הטומאה אלא שזמנן קבוע
ג׳ חטאת היחיד שכיפרו הבעלים מיתות ושל ציבור אינן מיתות ר׳ יהודה אומר
ימותו אמ׳ ר׳ שמע׳ מה מצינו בולד חטאת ובתמורת חטאת ובחטאת שמיתו
15 בעליה ביחיד דברים אמורים אבל לא בציבור אף כשיכפרו הבעלים ושעיברה
שנתה ביחיד דברים אמורים אבל לא בציבור ד׳ חומר בקדשים מבתמורה
ובתמורה מבקדשים שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה עושה
תמורה הציבור והשותפים מקדישים אבל לא ממירים מקדישים אברים בעוברים
אבל לא ממירים ה׳ חומר בתמורה שהקדושה חלה עליה בבעלת מום קבוע
20 ואינה יוצא לחולין להגזז ולהעבד ר׳ יוסי בר׳ יהודה אומ׳ עשה שוגג כמזיד
בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשים ר׳ לעזר אומ׳ הכלאים והטרפה ויוצא דופן
וטומטום ואנדרוגינס לא קדשים ולא מקדישים הל׳ ה׳ 3פרק ג׳ 1
אילו קדשים שוולדותיהם ותמורתיהם כיוצא בהן
ולד שלמים ותמורתן ולדן וולד ולדן עד סוף העולם הרי אלו כשלמים טעונים סמיכה
25 ונסכים ותנופת חזה ושוק ב׳ ר׳ ליעזר אומ׳ חזה ושוק ולד שלמים לא יקרב צ
שלמים וחכמי׳ אומ׳ יקרב אמ׳ ר׳ שמעון לא נחלקו על ולד ולד שלמים ועל ולד
ולד תמורה שלא יקרב ועל מה נחלקו על הוולד שר׳ ליעזר אומ׳ לא יקרב וחכמים אומרי׳
יקרב ג׳ העיד ר׳ יהושע ור׳ פפיס על ולד שלמים שיקרב שלמים אמ׳ ר׳ פפיס אני
מעיד שהיתה לנו פרה זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג
30 2 ד׳ ולד תודה ותמורתה ולדן וולד ולדן עד סוף העולם הרי אלו כתודה ובלבד שאינה
טעונה לחם תמורת עולה ולד תמורה ולדן וולד ולדן עד סוף העולם הרי אלוצ
Notes
There are no notes available.