An electronic transcription of Cul Add 470.1

17199v  ׳׳  1

כל כלי בעלי בתים שיעורין ברמונים ר׳ ליעזר אומר במה שהן קופות הגננים שיעורן באגודות של ירק ושל בעלי בתים בתבן 200r  ושל בלנים בגבבה ר׳ יהושע אומ׳ כולם ברמונים

2

ב׳ החמת שיעורה בפקעיות של שתי אם אינה מקבלת של שתי אף על פי כן מקבלת של ערב טמאה בית קערות שאינו מקבל קערות אף על פי מקבל תמחויים טמא בית הראי שאינו 5  מקבל משקים אף על פי מקבל את הריאי טמא רבן גמליאל מטהר מפני שאין מקיימים אותו

3

ג׳ הסלים של פת שיעורן בככרות של פת אפיפירות שעשה לה קנים מלמטן למעלן לחיזוק טהורה עשה לה גפיים כל שהן טמאה ר׳ שמעון אומר אם אינה יכולה להינטל בגפיים טהורה

4

ד׳ הרמונים שאמרו שלשה אוחזים זה בזה רבן שמעון בן גמליאל אומר בנפה ובכברה כדי שיטול ויהלך ובקופה 10  כדי שיפשיל לאחריו ושאר כל הכלים שאינם יכולים לקבל רמונים כגון רובע וחצי הרובע הקנונים הקטנים שיעורן ברובן דברי ר׳ מאיר ר׳ שמעון אומ׳ בזתים נפרצו שיעורן בזיתים נגממו שיעורן במה שהן

5

ה׳ הרימון שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני ולמה הוזכרו רימוני בדן שיהוא מקדשין כל שהן דברי ר׳ מאיר ר׳ יוחנן בן נורי אומר לשער בהם את הכלים ר׳ עקיבה אומ׳ לכך ולכך הוזכרו לשער 15  בהם את הכלים ושיהוא מקדשין כל שהן אמ׳ ר׳ יהודה לא הוזכרו רימוני בדן וחצירי גבע אלא שיהוא מתעשרים ווריי בכל מקום

6

ו׳ כביצה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ר׳ יהודה אומר מביא גדולה שבגדולות וקטנה שבקטנות ונותן לתוך המים וחולק את המים אמ׳ ר׳ יוסי וכי מה מודיעני אי זו גדולה ואי זו קטנה אלא הכל לפי דעתו של רואה

7

ז׳ כגרוגרת שאמרו לא גדולה 20  ולא קטנה אלא בינונית ר׳ יהודה אומ׳ הגדולה שבארץ ישראל הוא הבינונית שב/ שבמדינות

8

ח׳ כזית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני זה אגורי כשעורה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו מדברית כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו מצרית כל המיטלטלין מביאים את הטומאה בע/ בעובי המרדע לא גדול ולא קטן אלא בינוני אי זה הוא הבינוני כל שהקיפו טפח 25 

9

ט׳ האמה שאמרו באמה הבינונית שתי אמות היו בשושן הבירה אחת על קרן מ׳ מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע י׳ ולמה אמרו אחת גדולה ואחת קטנה אלא שהאומנים נוטלים בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי 30  המעילה

10

ר׳ מאיר אומ׳ כל האמות היו בבנונית חוץ ממזבח הזהב וקרן הסובב והיסוד ר׳ יהודה אומ׳ אמת הבניין ששה טפחים ושל כלים חמשה

11

י׳א׳ ויש שאמרו מידה 200v  דקה מידת הלח והיבש שיעורן באיטלקי זו מדברית ויש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם קומץ המנחה וחופני הקטרת והשותה כמלוא לוגמיו ביום הכפורים כמזון שתי סעודות לעירוב מזונו לחוץ אבל לא לשבת דברי ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומ׳ בשבת 5  אבל לא לחול אילו ואילו מתכוונים להקל ר׳ שמעון אומ׳ משתי ידות לככר ומשלש לקב ר׳ יוחנן בן ברוקה אומ׳ מככר בפונדיון ומארבע בסלע

12

י׳ב׳ ויש שאמרו מידה גסה מלא תרווד רקב כמלוא תרווד גדול שֶלַרוֹפְיִים וגריס נגעים כגריס הקילקי האוכל ביום הכפורים ככותבת הגסה כמוה ובגלעניתה ונודות יין ושמן שיעורן בקיפה גדולה שלהם ומאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף 10  גדול זה אגרופו של בן אבטיח אמ׳ ר׳ יוסי ישנו כראש גדול של אדם י׳ג׳ ושנעשה בידי אדם שיעורו מלא מלא מקדח גדול של לשכה שהוא בפודיון האיטלקי ו בסלע הגרונית כמלוא נקב שבעול

13

י׳ד׳ כל שבים טהור חוץ מכלב המים מפני שהוא בורח ליבש דברי רבי עקיבה העושה כלים מן הגדֵל בים וחיבר להם מן הגדל בארץ אפי׳ חוט אפי׳ משיחה דבר שהוא מקבל טמאה טמא 15 

14

ט׳ו׳ ויש במה שנברא ביום הראשון טומאה ביום השני אין בו טומאה בשלישי יש בו טומאה ברביעי ובחמישי אין בהם טומאה חוץ מכנף העוז וביצת הנעמית המצופה אמ׳ ר׳ יוחנן בן נורי מה שנת כנף העוז מכל הכנפים כל שנברא ביום הששי טמא

15

י׳ו׳ העושה כלי קיבול מכל מקום טמא העושה משכב ומושב מכל מקום טמא העושה בים מעור המצה ומן הנייר טמא הר/ 20  הרימון והאלון והאגוז שחקקום התינוקות למוד בהם את העפר או שהתקינום לכף מאזנים טמא שיש להם מעשה ואין להם מחשבה

16

י׳ז׳ קנה מאזנים והמחוק שיש בהם בית קבול מתכת והאסל שיש בה בית קיבול מעות וקנה של עני שיש בו בית קיבול מים ומקל שיש בה בית קיבול מזוזה ומרגלית הרי אלו טמאים ועל כולם אמ׳ רבן יוחנן בן זכאי אילי אם אומר אילי אם לא אומר

17

י׳ח׳ 25  תחתית הצורפים טמאה ושל נפחים טהורה משחזת שיש בה בית קיבול שמן טמאה ושאין בה טהורה פינקס שיש בה בית קיבול שעווה טמאה ושאין בה טהורה מחצלת הקש ושפופרת הקש ר׳ עקיבה מטמא ר׳ יוחנן בן נורי מטהר ר׳ שמע׳ אומ׳ אף של פקועות כיוצא בהם מחצלת הקנים ושל חלף טהורה ושפופרת הקנה שחתכה לקבלה טהורה עד שיוציא את כל הבכיי