An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ב׳ מצאו לו זכות פטרוהו ואם לאו יוצא ליסקל והכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן איש
פלוני יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלונית ופלוני ופלוני עדיו וכל מי שהוא יודע
לו זכות ובא וילמד 2 ג׳ היה רחוק מבית הסקילה עשר אמות אומ׳ לו התודה
5שכן דרך כל המומתים מתודים שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן מצינו
בעכן שאמ׳ לו יהושע בני שים נא כבוד לייי אלהי ישראל ותן לו תודה והגד נא לי מה
עשית אל תכחד ממני ויען עכן את יהושע אמנם אנכי חטאתי לייי אלהי ישראל וכזאת
וכזאת עשיתי ומנין שנתכפר לו וידויו שנ’ ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך ייי ביום הזה
היום הזה אתה עכור אין אתה עכור לעתיד לבוא ד׳ ואם אינו יודע להתודות
10אומ׳ לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עונותי ר׳ יהודה אומר אם יודע הוא
שהוא מוזמם יאמר תהא מיתתי כפרה על כל עונותי חוץ מן העון הזה אמרו לו אם כן
יהוא כל האדם אומרין כן כדי לנקות את עצמן 3 ה׳ רחוק מבית הסקילה ארבע
אמות היו מפשיטין אותו את בגדיו האיש מכסים אותו מלפניו והאשה מלפניה
ומאחריה דברי ר׳ מאיר וחכמי׳ אומ׳ האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה 4
15 ו׳ בית הסקילה היתה גבוה שתי קומות ואחד מן העדים דוחפו על מתניו ונהפך על
לבו והופכו על מתניו אם מת בה יצא ואם לאו נוטל את האבן ונותנה על לבו אם
מת בה יצא ואם לאו רגמתו בכל ישראל שנ’ יד העדים תהיה בו בראשונה וגו׳ ז׳
כל הנסקלים ניתלין דברי ר׳ ליעזר וחכמי׳ אומ׳ אינו נתלה אלא המגדף והעובד
עבודה זרה האיש תולין אותו ופניו כלפי העם והאשה פניה כלפי העץ דברי ר׳ ליעזר
20וחכמי׳ אומ׳ האיש נתלה ואין האשה נתלת ח׳ אמ׳ ר׳ ליעזר מעשה בשמעון
בן שטח שתלה נשים באשקלון אמ׳ לו שמנים נשים תלה ואין דנין שנים ביום
אחד ט׳ כיצד תולין אותו משקעים את הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה ומקיף
שתי ידיו זו לזו ותולה אותו ר׳ יוסי אומר קורה מטה על הכותל ותולה בה
כדרך שהטבחים תולין ומתירין אותו מיד ואם לן עוברים בלא תעשה שנ’ לא תלין נבלתו
25על העץ כי קבר תקבר׳ ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי כלומ׳ מפני מה זה תלוי מפני צ
שקילל את השם ונמצא שם שמים מתחלל 5 י׳ אמ׳ ר׳ מאיר בזמן שאדם מצטער
מה הלשון אומרת קלעיני מזרועי אם כך אמ׳ הכת׳ מצטער אני על דמן של
רשעים קל וחומר על דם צדיקים שנשפך יאולא זו בלבד אלא שכל המלין את
מתו עובר עליו בלא תעשה הלינו לכבודו להביא לו תכריכין וארון אינו עובר
30עליו ולא היו קוברין אותן בקברות אבותיהן אלא שני קברות היו מותקנין לבית דין אחד
לנסקלים ולנשרפין ואחד לנהרגין ואחד לנחנקין 6 יב׳ נתאכל הבשר היו מלקטין את
Notes
There are no notes available.