An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת תפילה של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד הסלת והשמן אינן מעכבין את היין ולא היין מעכבן המתנות שעל מזבח החיצון אינן מעכבות זו את זו
2ב׳ הפרים האילים והכבשים והשעירים אינם מעכבין זה את זה אמ׳ ר׳ 25 שמע׳ אם היו להם פרים מרובים ולא היו להם נסכים יביאו פר אחד ונסכיו ואל יקרבו כולם בלא נסכים
3ג׳ הפר והאיל והכבשים והשעיר אינם מעכבים את הלחם ולא הלחם מעכבן הלחם מעכב את הכבשים והכבשים אינן מעכבים את הלחם דברי ר׳ עקיבה אמ׳ ר׳ שמע׳ בן ננס לא כי אלא הכבשים מעכבים את ה/ הלחם והלחם אינו מעכב הכבשים שכן מצינו שכשהיו ישראל במדבר ארבעים שנה 30 קרבו כבשים בלא לחם אף כן יקרבו כבשים בלא לחם ד׳ אמר ר׳ שמע׳ הלכה כדברי בן ננס אין הטעם כדבריו שכל האמור בחומש הפקודים קרב במדבר 158r וכל האמור בתורת כהנים לא קרב במדבר משבאו לארץ קרבו אילו ואילו מפני מה אני אומר יקרבו כבשים בלא לחם שהכבשים מתירין את עצמן ולא לחם בלא כבשים שאין לי מי יתירנו
4ה׳ התמידים אינן מעכבים את המוספים ולא 5 המוספים מעכבים את התמידים ולא המוספים מעכבים זה את זה לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בין הערבים אמ׳ ר׳ שמע׳ אמתי בזמן שהיו אנוסים או שוגגים אבל אם היו מזידים לא הקריבו כבש בבקר לא יקריבו בין הערבים ו׳ לא הקטירו קטרת בבקר יקטירו בין הערבים אמ׳ ר׳ שמע׳ וכולה היתה קריבה בין הערבים שאין מחנכין את מזבח הזהב אלא בקטורת הסמים ולא את מזבח העולה 10 אלא בתמיד של שחר ולא את השלחן אלא בלחם הפנים בשבת ולא את המנורה אלא בשבעה נירותיה בין הערבים
5ז׳ חביתי כהן גדול לא היו באות חצאים אלא מביא עשרון שלם וחוצהו ומ ומקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים כהן שהקריב מחצה בשחרית ומת ומינו כהן אחר תחתיו לא יביא חצי עשרון מביתו ולא חצי עשרונו של ראשון אלא מביא עשרון שלם וחוציהו מקריב מחצה ומחצה 15 אבד נמצאו שני חציים קריבים ושני חציים אובדים לא מינו כהן אחר משלמי היתה קריבה ר׳ שמעו׳ אומר משל ציבור ר׳ יהודה אומר משל יורשים ושלימה היתה קריבה:
Notes
There are no notes available.